什么是四眾企業(yè)，上市公司名稱第三個(gè)字是眾股票代碼第4個(gè)是1

來源：整理時(shí)間：2023-07-08 23:32:35 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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2，四眾的翻譯是什么意思

你好!四眾All four

泛之眾，而親仁.的翻譯是：general public, and pro benevolence

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3，以眾字開頭4個(gè)字的公司名稱要好記鼓勵(lì)人心的名稱很急謝謝各位

公司名一般都是兒子或三字的多吧，四字的多是些店名。三字的不如叫眾和泰吧，眾代表全體員工，和字乃是取和氣生財(cái)之意。泰字乃昌隆興盛之意。

請(qǐng)問你的公司是經(jīng)營什么的

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4，佛教的四眾弟子是哪四眾

佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為“比丘”，出家女眾名為“比丘尼”。比丘是梵語（印度古典語），義即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破惡，凈命等義。尼是梵語中女聲。俗稱比丘為“僧人”。僧是梵語“僧伽”之略，義為眾，凡三比丘以上和合共處稱為眾（舊譯作四比丘以上）。出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的規(guī)定。其出家者統(tǒng)稱為“沙門”（舊稱“桑門”），義為止息一切惡行。印度其他教派既未傳入中國，于是沙門也就成為出家佛教徒的專用名稱了。世俗也稱比丘為“和尚”。和尚是印度的俗語，若用梵文典語則是“鄔波馱那”，義為親教師，與習(xí)俗所稱師傳相同。世俗又稱比丘中的知識(shí)分子為“法師”，意謂講說經(jīng)法的師傅。其中比丘，沙門二詞多用于文字；僧人，和尚多用于口語。至于彼此稱呼，對(duì)一般僧人則稱某某師，對(duì)上層人士稱某某法師，對(duì)寺院住持稱某某和尚。蒙藏地區(qū)稱僧人為喇嘛，相當(dāng)于漢族地區(qū)所稱和尚，也是師傅的意思。俗稱比丘尼為“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是漢語。世俗也稱比丘為“大僧”，而稱比丘尼為“二僧”；或稱比丘為“首堂”，而稱比丘尼為“二堂”。這些稱呼都不見于經(jīng)論，只是流行于民間而已。

仁者所說“四眾”，指構(gòu)成佛教教團(tuán)之四種弟子眾。又稱四輩、四部眾、四部弟子。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。其中出家的“比丘”“比丘尼”專業(yè)研究佛家經(jīng)論律三藏，對(duì)在家的“優(yōu)婆塞”“優(yōu)婆夷”負(fù)有開示之責(zé)。所以，在家兩眾需要叫出家兩眾為師傅。

5，什么是企業(yè)

企業(yè)的基本定義：企業(yè)是以盈利為目的，從而進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，為社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。在商品經(jīng)濟(jì)范疇，作為組織單元的多種模式之一，按照一定的組織規(guī)律，有機(jī)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般以贏利為目的，以實(shí)現(xiàn)投資人、客戶、員工、社會(huì)大眾的利益最大化為使命，通過提供產(chǎn)品或服務(wù)換取收入。它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，因社會(huì)分工的發(fā)展而成長壯大。突破傳統(tǒng)概念思維重新給“企業(yè)”定義　　只有把企業(yè)定義搞清楚了，戰(zhàn)略管理、企業(yè)文化等問題才會(huì)清楚?，F(xiàn)在對(duì)企業(yè)的研究越來越模糊，鬧不清楚什么是企業(yè)。發(fā)展形勢(shì)變化了，傳統(tǒng)意義上的企業(yè)已經(jīng)消亡，無論從形態(tài)還是本質(zhì)上看，亟須突破傳統(tǒng)概念上的企業(yè)定義的思維定式。　　首先，企業(yè)是一個(gè)契約性組織。　　其次，企業(yè)是一個(gè)市場(chǎng)性組織。隨著企業(yè)越來越市場(chǎng)化，過去，企業(yè)作為契約性組織由上級(jí)負(fù)責(zé)；現(xiàn)在，企業(yè)是市場(chǎng)性組織，人對(duì)市場(chǎng)負(fù)責(zé)，市場(chǎng)化程度的高低決定了企業(yè)盈利能力的高低。　　第三，企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織。過去認(rèn)為企業(yè)是制造產(chǎn)品的，現(xiàn)在看來，企業(yè)是制造思想的。企業(yè)內(nèi)部有兩條價(jià)值鏈，一是意識(shí)形態(tài)價(jià)值鏈，由信息和知識(shí)到能力，再到思想。二是物質(zhì)形態(tài)價(jià)值鏈。　　第四，企業(yè)是一個(gè)家教性的組織。把企業(yè)文化稱為一種資本，企業(yè)也就被稱為一種經(jīng)營方式。企業(yè)強(qiáng)調(diào)文化，越來越成為一宗教性組織，必須在核心理念價(jià)值觀上統(tǒng)一。　　第五，企業(yè)是一個(gè)虛擬的組織?，F(xiàn)在大家都講虛擬生產(chǎn)，虛擬營銷，虛擬運(yùn)輸，虛擬分配，一切都虛擬化了，越空的企業(yè)越厲害。　　第六，企業(yè)是一個(gè)無邊界的組織，過去認(rèn)為企業(yè)是有邊界的，后來發(fā)展了，企業(yè)成為無邊界的，再后來，企業(yè)既有邊界又無邊界，邊界模糊，一切都模糊化?，F(xiàn)在看來，一個(gè)企業(yè)邊界，按照邊際成本乘以邊際收益來看，許多企業(yè)邊際成本小于邊際收益，或者邊際成本為零。邊際收益不變，那么邊際成本、邊際收益遞增的規(guī)律發(fā)揮主導(dǎo)作用，即邊界可以無限大，這對(duì)于企業(yè)的運(yùn)作意義是很大的。　　第七，企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)性的組織?，F(xiàn)在的企業(yè)分成兩條線：一條線是產(chǎn)品和服務(wù)，第二條線是使企業(yè)具有持續(xù)競(jìng)爭力的保障系統(tǒng)。一般講，國外成功的大企業(yè)都是系統(tǒng)化運(yùn)作，講究系統(tǒng)性。　　第八，企業(yè)是網(wǎng)絡(luò)化組織。價(jià)值鏈組織對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說還不夠，他不一定形成一個(gè)圈環(huán)。成為網(wǎng)絡(luò)組織，使企業(yè)成為鏈主，企業(yè)和網(wǎng)主企業(yè)就要對(duì)價(jià)值鏈的運(yùn)作整合，這樣企業(yè)就可以成為一個(gè)聯(lián)合體。對(duì)于中國企業(yè)來講，該融入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，融入更大的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)、更多的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。　　第九，企業(yè)是全球性組織。過去企業(yè)根據(jù)木桶理論決定于最短的那根怎么提高利潤，把最短的那根補(bǔ)齊，企業(yè)總在經(jīng)營劣勢(shì)?，F(xiàn)在新木桶理論出現(xiàn)了，也就是說短的那一塊不做了，就做最擅長的那一塊，每個(gè)企業(yè)都經(jīng)營優(yōu)勢(shì)，就像每個(gè)人做自己最感興趣的事。成本很低，效率很高。由木桶理論發(fā)展到新木桶理論，每個(gè)企業(yè)根據(jù)全球定位，你做一段，我做一段，全球集成，融入全球化過程中。最終的企業(yè)就是全球化組織。　　第十，企業(yè)是體系性的組織。最終把企業(yè)打造成一個(gè)體系，也就是讓平凡的人做出不平凡的事。具體到一個(gè)人很平凡，但成為一個(gè)體系就很厲害。通過打造這個(gè)體系，使管理達(dá)到最高境界，即沒有管理；使戰(zhàn)略達(dá)到最高境界，即沒有戰(zhàn)略。就像高速公路一樣。(編輯：自華) 第十一, 最重要的就是誠信! .http://www.southcn.com/job/careercenter/hrmanagement/200502250283.htm 再看看這個(gè)網(wǎng)址會(huì)得到你想知道的答案

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