中國(guó)為什么不以家庭為單位征個(gè)稅，個(gè)稅為什么不以家庭為單位征收啊

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-27 18:21:52 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，個(gè)稅為什么不以家庭為單位征收啊

這是以后的目標(biāo)。但目前實(shí)施起來(lái)還較為困難，技術(shù)上暫不好統(tǒng)計(jì)

個(gè)稅為什么不以家庭為單位征收啊

2，你支持以家庭為單位計(jì)征個(gè)稅嗎為什么

支持, 這可以更加體現(xiàn)稅的人性化, 均衡公民的稅負(fù)

支持。因?yàn)槊總€(gè)人家庭負(fù)擔(dān)不一樣，這樣比較合理。

支持以家庭為單位計(jì)征個(gè)稅，可以降低整個(gè)家庭稅收負(fù)擔(dān)。

你支持以家庭為單位計(jì)征個(gè)稅嗎為什么

3，以家庭為單位征收個(gè)稅可不可行

現(xiàn)在是以個(gè)人為征收單位，我認(rèn)為要以家庭為征收單位。象我現(xiàn)在工資4200元，要征稅21元，但4200元要負(fù)擔(dān)4個(gè)人，平均才1050元，還達(dá)不到最低生活水平，還要交稅，你說(shuō)冤不冤。

目前來(lái)說(shuō)我國(guó)不實(shí)行以家庭為單位征收個(gè)稅，我國(guó)人口較多，并不是每個(gè)人都已婚，部分人群未婚但屬于高質(zhì)量人才，以家庭為單位征收個(gè)稅不利于增加國(guó)家稅收從而影響國(guó)家發(fā)展。

以家庭為單位征收個(gè)稅可不可行

4，個(gè)體工商戶可以以家庭為單位征收個(gè)人所得稅嗎還是只能對(duì)業(yè)主一

《個(gè)人所得稅法》第一條規(guī)定：在中國(guó)境內(nèi)有住所，或者無(wú)住所而在境內(nèi)居住滿一年的個(gè)人，從中國(guó)境內(nèi)和境外取得的所得，依照本法規(guī)定繳納個(gè)人所得稅?！　≡谥袊?guó)境內(nèi)無(wú)住所又不居住或者無(wú)住所而在境內(nèi)居住不滿一年的個(gè)人，從中國(guó)境內(nèi)取得的所得，依照本法規(guī)定繳納個(gè)人所得稅。所以我國(guó)個(gè)人所得稅在法律規(guī)定只是對(duì)“個(gè)人所得”而征收的一種稅，而不是以家庭為單位征收的稅。

不能再看看別人怎么說(shuō)的。

5，個(gè)稅以家庭為單位扣除的意義

我們的個(gè)人所得稅制度，眼中不能只有“個(gè)人”而無(wú)家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無(wú)視人類社會(huì)生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義在日前上海舉行的“首屆高層稅務(wù)論壇”上，國(guó)家稅務(wù)總局原副局長(zhǎng)、中國(guó)稅務(wù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊崇春透露，此前多位專家建議個(gè)人所得稅“推行以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”，國(guó)家相關(guān)部門已經(jīng)在研討中。個(gè)人所得稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說(shuō)早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無(wú)論你是一個(gè)“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個(gè)“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個(gè)稅。個(gè)中的不公平，無(wú)疑顯而易見(jiàn)，同時(shí)這也使個(gè)稅調(diào)節(jié)社會(huì)收入、平衡貧富差距的重要社會(huì)功能大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。其實(shí)，如果深入揣摩、品味，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價(jià)值實(shí)際上不只是單純經(jīng)濟(jì)層面上的賦稅公平，同時(shí)更是珍重、呵護(hù)“家庭”這一社會(huì)生活最基本組織單元、人類倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。毫無(wú)疑問(wèn)，我們每個(gè)社會(huì)中人，均不是簡(jiǎn)單的純“原子式”的個(gè)人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會(huì)細(xì)胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點(diǎn)，展開(kāi)種種維系人類社會(huì)存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說(shuō)的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，查乎天地?！? 就個(gè)人而言，正是因?yàn)橛辛思彝?，我們的生活才不至于孤單、無(wú)所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個(gè)人類社會(huì)而言，同樣因?yàn)橛辛思彝?，社?huì)的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類的繁衍、延續(xù)也才成為可能。或許，這也是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會(huì)被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”正是從這里起步的。然而，個(gè)人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購(gòu)（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實(shí)現(xiàn)，顯然不可能只靠個(gè)人之力，還須整個(gè)社會(huì)環(huán)境本身的扶助、援手，比如像稅收制度這類重要公共政策的精心扶助。因此，我們的個(gè)人所得稅制度，眼中不能只有“個(gè)人”而無(wú)家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無(wú)視人類社會(huì)生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢(shì)必將在無(wú)形中、事實(shí)上起到某種反倫理的作用——不鼓勵(lì)人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會(huì)和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。所以，為了稅賦的公平，更為了對(duì)這一公平背后所蘊(yùn)藉的社會(huì)倫理價(jià)值的珍重和呵護(hù)，“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”的個(gè)稅新制度，國(guó)家相關(guān)部門不僅應(yīng)該嚴(yán)肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護(hù)基于倫理和諧的社會(huì)和諧的高度，盡快拿出實(shí)施方案來(lái)，使之早日付諸實(shí)行。

個(gè)人所得稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”在稅賦公平意義上的合理性和必要性，應(yīng)該說(shuō)早已是眾所周知、毋庸置疑的了：同樣是每月3000元的收入，無(wú)論你是一個(gè)“一人吃飽全家不餓”的單身漢，還是一個(gè)“上有老下有小”的五口之家的“頂梁柱”，卻要繳納同樣數(shù)量的個(gè)稅。個(gè)中的不公平，無(wú)疑顯而易見(jiàn)，同時(shí)這也使個(gè)稅調(diào)節(jié)社會(huì)收入、平衡貧富差距的重要社會(huì)功能大打折扣乃至陷入反向逆行的困境。其實(shí)，如果深入揣摩、品味，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)稅“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”所以合理和必要，其意義和價(jià)值實(shí)際上不只是單純經(jīng)濟(jì)層面上的賦稅公平，同時(shí)更是珍重、呵護(hù)“家庭”這一社會(huì)生活最基本組織單元、人類倫理最核心深層基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要。毫無(wú)疑問(wèn)，我們每個(gè)社會(huì)中人，均不是簡(jiǎn)單的純“原子式”的個(gè)人存在，而必然是生活在“家庭”這一基本“社會(huì)細(xì)胞”之中的，并以此為基礎(chǔ)、起點(diǎn)，展開(kāi)種種維系人類社會(huì)存在和繁衍以及相應(yīng)的情感的人倫關(guān)系的。這正如古人所說(shuō)的：“夫婦，人倫之始，王化之端”，“君子之道，造端乎夫婦；及其至者，查乎天地?！? 就個(gè)人而言，正是因?yàn)橛辛思彝ィ覀兊纳畈挪恢劣诠聠?、無(wú)所依托——得以相互扶持、相濡以沫，享受天倫、安頓心靈；而就整個(gè)人類社會(huì)而言，同樣因?yàn)橛辛思彝?，社?huì)的和諧有序才有了基本的倫理基礎(chǔ)，人類的繁衍、延續(xù)也才成為可能。或許，這也是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，青年男女結(jié)婚、組建家庭，所以會(huì)被看得如此重大、隆重的倫理基礎(chǔ)和心理根源所在吧。所謂的“成家立業(yè)”正是從這里起步的。然而，個(gè)人的“成家立業(yè)”——承擔(dān)起更廣泛的家庭倫理責(zé)任，又絕非一件輕松之事。比如，“家以居為先”——首先需要購(gòu)（租）置住房，再如，為養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)老人所必須做出的種種準(zhǔn)備和投入，等等，所有這一切的實(shí)現(xiàn)，顯然不可能只靠個(gè)人之力，還須整個(gè)社會(huì)環(huán)境本身的扶助、援手，比如像稅收制度這類重要公共政策的精心扶助。因此，我們的個(gè)人所得稅制度，眼中不能只有“個(gè)人”而無(wú)家庭，只有稅收部門自身的征管方便，而無(wú)視人類社會(huì)生活、家庭基礎(chǔ)背后的倫理大義，否則，這樣的稅收政策，勢(shì)必將在無(wú)形中、事實(shí)上起到某種反倫理的作用——不鼓勵(lì)人們“成家立業(yè)”，不支持人們?nèi)シe極承擔(dān)以家庭為載體所承擔(dān)的種種事關(guān)社會(huì)和諧的倫理責(zé)任，如夫婦、父（母）子之間扶持、養(yǎng)育、贍養(yǎng)的倫理責(zé)任。所以，為了稅賦的公平，更為了對(duì)這一公平背后所蘊(yùn)藉的社會(huì)倫理價(jià)值的珍重和呵護(hù)，“以家庭為單位進(jìn)行綜合扣除”的個(gè)稅新制度，國(guó)家相關(guān)部門不僅應(yīng)該嚴(yán)肅“研討”，而且必須站在順應(yīng)民意、維護(hù)基于倫理和諧的社會(huì)和諧的高度，盡快拿出實(shí)施方案來(lái)，使之早日付諸實(shí)行。相關(guān)報(bào)道詳見(jiàn)A12版這個(gè)是從網(wǎng)上下載的

主要是想擴(kuò)大家庭收入的