經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感，讀經(jīng)營為什么需要哲學(xué)第二章有感

來源：整理時(shí)間：2023-06-24 14:11:11 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，讀經(jīng)營為什么需要哲學(xué)第二章有感
2，經(jīng)營為什么需要哲學(xué) 學(xué)習(xí)心得12
3，美都匯哲學(xué)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)得感后語
4，稻盛和夫的經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感
5，經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

1，讀經(jīng)營為什么需要哲學(xué)第二章有感

首先需要清楚：什么是哲學(xué)？【答】：〖定義〗：所謂的哲學(xué)，用數(shù)學(xué)語言來說，就是“點(diǎn)point”，即觀點(diǎn)、論點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、“立場等站在哪一隊(duì)”、……等等。從觀點(diǎn)出發(fā)就包括人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。從論點(diǎn)出發(fā)就包括唯物論、唯心論、方法論等。需要特別提醒注意的是，這種定義更抽象些，相比于傳統(tǒng)教科書。【問】：經(jīng)營為什么需要哲學(xué)【答】：這里涉及到：以什么角度、以什么方式來經(jīng)營等【問題】。舉例來說，差異化通常來說，經(jīng)營的主體是不可能全部包圓的，只能以部分的方式來參與的。那么就會(huì)涉及到參與的角度、方式等，例如出發(fā)點(diǎn)等，即哲學(xué)如果覺得滿意的話，請(qǐng)選一下那個(gè)【滿意】哦。謝謝……如果還有不清楚的地方，可以【追】問。

讀經(jīng)營為什么需要哲學(xué)第二章有感

2，經(jīng)營為什么需要哲學(xué) 學(xué)習(xí)心得12

凡是涉及到人的，都用上哲學(xué)，經(jīng)營天天接觸各式各樣的人，好人壞人，地皮流氓，文弱書生，窮人富人，怎樣應(yīng)付，必須懂哲學(xué)。但是哲學(xué)是個(gè)怪東西，不是有知識(shí)就懂哲學(xué)，可能大字不識(shí)的文盲哲學(xué)更好。

因?yàn)?，我們?jīng)營主體活動(dòng)的人、財(cái)、物既來自于物理世界也來自于生活世界，立足于宇宙的本源以及人心的本源來展開經(jīng)營活動(dòng)。那么，注定了經(jīng)營方法，經(jīng)營方式也來自于哲學(xué)對(duì)物理世界和生活世界研究方法，哲學(xué)對(duì)物理世界和生活世界研究方式。我的心得是：《管子·霸言》中說：“以人為本。本理則國固，本亂則國危?！保ㄈ吮九c哲學(xué)道理在實(shí)踐中，不僅能經(jīng)營長效穩(wěn)固機(jī)制，也能危急經(jīng)營本身）我們正是有“己所不欲，勿施于人”立足點(diǎn)的良知，才能展開有目的的、有意識(shí)的活動(dòng)的全局性和長遠(yuǎn)性。

經(jīng)營為什么需要哲學(xué) 學(xué)習(xí)心得12

3，美都匯哲學(xué)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)得感后語

【感悟】以前就是到稻盛和夫所主張的就是敬天愛人，利他主義，但是對(duì)于這里面所講，如何落到實(shí)處，我還是不太清楚。今天看了經(jīng)營為什么需要哲學(xué)一書的總序，主要闡述了稻盛和夫能取得如今的成就，所依靠的就是他的經(jīng)營哲學(xué)，將哲學(xué)運(yùn)用到的自己的經(jīng)營中去，并且用自己的哲學(xué)去影響日航的經(jīng)營干部，改革企業(yè)體制，最終拯救了一家瀕臨破產(chǎn)的公司。稻盛和夫所講的哲學(xué)，在他看來是作為人的正確準(zhǔn)則，也就是說，作為人何為正確？當(dāng)看到這句話的時(shí)候，不經(jīng)讓自己聯(lián)想到自己，我的人身準(zhǔn)則是什么？我發(fā)現(xiàn)貌似自己從來沒有去想過自己的人生準(zhǔn)則是什么，我做哪些些事情是正確的，哪些事情是錯(cuò)誤的。就這么看來自己對(duì)于正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)是不明確的，現(xiàn)在的我，不明白作為人，何為正確。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪(王維)再看看別人怎么說的。再看看別人怎么說的。

美都匯哲學(xué)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)得感后語

4，稻盛和夫的經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

寫讀后感的要訣我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會(huì)受到感動(dòng),產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題,寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來.第四,要真實(shí)自然.就是要寫自己的真情實(shí)感.自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實(shí),文章就會(huì)情真意切,生動(dòng)活潑,使人受到啟發(fā).從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時(shí)借助抒情的方法.敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí).議論是談感想,講道理.抒情是表達(dá)讀后的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準(zhǔn)確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號(hào).從表現(xiàn)形式上看,也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的.這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動(dòng)活潑.另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義.根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn),或估價(jià)一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解.這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上,但它的理論性較強(qiáng),一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn).

因?yàn)樗氖墙?jīng)營哲學(xué)呀,既是哲學(xué)不就是哲學(xué)讀后感么.

5，經(jīng)營為什么需要哲學(xué)讀后感

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)?-------讀后感 2011-12-03 23:28:21| 分類：工作交流 |字號(hào) 訂閱今日偶得日本著名經(jīng)營之父稻盛和夫編著的一本書<經(jīng)營為什么需要哲學(xué)?> .從一拿到這本書,就被其中的觀點(diǎn)所吸引, 感覺非常受益. 書中不僅是提到如何進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營的問題, 小到做人,大到國家管理, 利用其思想感覺都是能有所受益的. 書中有用的觀點(diǎn)實(shí)在太多, 此書應(yīng)該抽空仔細(xì)閱讀和品味,并向他老人家提到的方法學(xué)習(xí)并付諸行動(dòng). 1) 哲學(xué)可以賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格,就像人具備人格一樣, 企業(yè)也有企業(yè)的品格; 2) 貫徹做人的正確準(zhǔn)則; 在做經(jīng)營判斷的時(shí)候, 總要捫心自問: " 作為人, 何謂正確?" ; 每個(gè)人都應(yīng)該充滿"愛\真誠與和諧" 3) 思考就是哲學(xué): 思考是種子, 行動(dòng)是花朵, 成敗是果實(shí); 4) 人生 · 工作結(jié)果=理念人格(-100 ～+100)×熱情(0～ 100)×能力(0～ 100) 5) 敬天愛人; 棄霸道, 行王道; 領(lǐng)導(dǎo)人最重要的資質(zhì)是: 具備時(shí)時(shí)深入思考問題的厚重的性格( 聰明能干,巧于辭令" 不可取) 第一次拜度感悟不多,僅為上述五個(gè)觀點(diǎn), 有時(shí)間還要多多學(xué)習(xí)這位智者的理念! 2011年12月3日晚于深圳

哲學(xué)是系統(tǒng)的世界觀和方法論的總和，是對(duì)生活一般性經(jīng)驗(yàn)的歸納總結(jié)，總的而言，哲學(xué)追求對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的理性思考。而經(jīng)營管理過程中面對(duì)必然面對(duì)紛繁復(fù)雜的事情，經(jīng)營者為了更好的面對(duì)這些困難，必須首先要對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的本質(zhì)有所理解，進(jìn)而采取理性的態(tài)度，分析、處理和反思經(jīng)營中的一切困難。不僅僅是經(jīng)營管理，人類生活本生就需要哲學(xué)的態(tài)度，這也恰恰是哲學(xué)的魅力所在！中國的發(fā)展不僅僅需要的GDP，更需要的是有著哲學(xué)思想的中國人！

學(xué)會(huì)辯證地分析、處理經(jīng)營中的問題。

因?yàn)橛嘘P(guān)系的呀

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