王挺革有什么背景，a rose for amily 的寫作背景是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-04 15:50:05 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，a rose for amily 的寫作背景是什么

十九世紀(jì)后期，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前南方社會(huì)相對(duì)封閉的社會(huì)體制迅速解體，舊體制下形成的南方上流社會(huì)隨著蓄奴制的廢除日益衰落。

a rose for amily 的寫作背景是什么

2，大同市長(zhǎng)有什么背景

恩，這個(gè)市長(zhǎng)確實(shí)有來(lái)頭，聽(tīng)的最多的是他在中央有后臺(tái)，以前在晉中當(dāng)過(guò)市長(zhǎng)，在晉中的時(shí)候就是大興土木建設(shè)，在他離任后3年晉中的財(cái)政收入才把他在任時(shí)期的缺口給填滿，后調(diào)任太原市市長(zhǎng)，還是大興土木，和現(xiàn)在的大同一樣，為了擴(kuò)建迎澤大街而拆遷大量房屋，據(jù)說(shuō)得罪黑幫而被打斷過(guò)腿。在大同的事你也就知道了

大同市長(zhǎng)有什么背景

3，請(qǐng)問(wèn)史上最牛的企業(yè)家有什么樣的背景

一個(gè)成功的企業(yè)家，在小的時(shí)候，往往經(jīng)歷了許多痛苦和磨難！故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

凡是對(duì)人類有貢獻(xiàn)有作為的人，無(wú)不是腳踏實(shí)地，艱苦攀登的結(jié)果 --高爾基

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4，河圖歌曲傾盡天下有什么背景故事

那個(gè)文案就是背景周帝白炎死在稱帝十載后的一個(gè)雪夜。這個(gè)草莽出身的皇帝不喜奢華，逼宮奪位后便廢棄了前朝敬帝所建的華美宮室，而每夜宿在帝宮內(nèi)的九龍塔，死時(shí)亦盤膝在塔頂石室?guī)装盖暗钠褕F(tuán)上，正對(duì)著壁上一幅畫像。倘有歷過(guò)前朝的宮女在，定會(huì)認(rèn)出，那畫上顏色無(wú)雙的女子，正是前朝敬帝所封的最后一位貴妃。原來(lái)在傾國(guó)的十年之后，白炎終究追隨那人而去。他身后并未留下只言片語(yǔ)。于是所有關(guān)于周朝開(kāi)國(guó)皇帝的謎團(tuán)，都與那懸于九重寶塔之上、隱在七重紗幕背后的畫像，一并被掩埋進(jìn)厚重的史書里。

5，王維的山中送別寫作背景是什么

《山中送別》是唐代大詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫送別友人，表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨(dú)具匠心，極有特色。其最顯著的特點(diǎn)在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動(dòng)與思緒，并表達(dá)了詩(shī)中人期盼來(lái)年春草再綠時(shí)能與友人團(tuán)聚的情懷。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，感情深厚真摯，獨(dú)具匠心，耐人尋味。原文：山中送別山中相送罷，日暮掩柴扉⑴。春草明年綠⑵，王孫歸不歸⑶？詞句注釋⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。白話譯文在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？更多賞析見(jiàn)：http://baike.baidu.com/link?url=W7zkAgrI0WuxCiDWH0XqnDmqP4IQwW2y6QeJRmAwghs47bpTEHazxIsaL3NXJbYz-tWS3zrK-wpxMUCgspWO8_

王維《山中送別》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？【賞析】：這首《山中送別》詩(shī)，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩(shī)人在把生活剪接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見(jiàn)離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必?！倍皻w期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因?！皻w不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣。

讀王維《山中送別》詩(shī) 讀王維《山中送別》詩(shī)學(xué)詩(shī)山中相送罷，日暮掩柴扉。?春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會(huì)重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還回來(lái)嗎?? 王維的情景小詩(shī)，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛(ài)不釋手。?古代寫送別的詩(shī)甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫?？墒牵蹙S的這首詩(shī)，卻無(wú)一句鋪陳離別之詞，而且在篇首已點(diǎn)出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動(dòng)就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開(kāi)篇，以盼歸終篇，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時(shí)空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳躍到想像中的來(lái)年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識(shí)流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩(shī)解》)的無(wú)窮的潛臺(tái)詞。? 王維的處理方法正是“道是無(wú)情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個(gè)表面看來(lái)毫無(wú)情味的“罷”字輕輕帶過(guò)，接著便突然寫到黃昏時(shí)的“掩柴扉”。這一舉動(dòng)，與白天送友人并無(wú)聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常的舉動(dòng)卻與今日不同，這在天天都相同動(dòng)作中的不同，正是詩(shī)人要讀者思索與品味的。朋友白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來(lái)輕輕地關(guān)上柴門之時(shí)，才意識(shí)到朋友確確實(shí)實(shí)不在眼前了；那種再無(wú)知音傾吐的孤獨(dú)感會(huì)讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶，才使他感到不可一時(shí)無(wú)君。詩(shī)句中給讀者留下的想像是無(wú)窮的，一個(gè)在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動(dòng)作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動(dòng)作中，我們似乎感到了詩(shī)人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動(dòng)。? 詩(shī)的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點(diǎn)化而來(lái)。原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩(shī)中引用并非直用原義，是說(shuō)與友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》中說(shuō)：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩(shī)中人的離思，包含著內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)，可能與友人在仕途所見(jiàn)有所爭(zhēng)議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深悟，早日返回山林。于小視角、小題材中顯示古代知識(shí)分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實(shí)的詩(shī) 情表達(dá)之中，這正是王維詩(shī)歌的一大特色。????

讀王維《山中送別》詩(shī) 學(xué)詩(shī) 山中相送罷，日暮掩柴扉。? 春草明年綠，王孫歸不歸??? 山中送別了友人，傍晚我關(guān)上了柴門。春草明年又會(huì)重新發(fā)綠，可是，遠(yuǎn)游的友人啊，你還回來(lái)嗎?? 王維的情景小詩(shī)，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細(xì)琢磨，卻又境界精美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛(ài)不釋手。? 古代寫送別的詩(shī)甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫?？墒?，王維的這首詩(shī)，卻無(wú)一句鋪陳離別之詞，而且在篇首已點(diǎn)出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動(dòng)就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開(kāi)篇，以盼歸終篇，在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時(shí)空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳躍到想像中的來(lái)年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識(shí)流卻是 “扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩(shī)解》)的無(wú)窮的潛臺(tái)詞。? 王維的處理方法正是“道是無(wú)情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個(gè)表面看來(lái)毫無(wú)情味的“罷”字輕輕帶過(guò)，接著便突然寫到黃昏時(shí)的“掩柴扉”。這一舉動(dòng)，與白天送友人并無(wú)聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常的舉動(dòng)卻與今日不同，這在天天都相同動(dòng)作中的不同，正是詩(shī)人要讀者思索與品味的。朋友白天遠(yuǎn)去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來(lái)輕輕地關(guān)上柴門之時(shí)，才意識(shí)到朋友確確實(shí)實(shí)不在眼前了；那種再無(wú)知音傾吐的孤獨(dú)感會(huì)讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶，才使他感到不可一時(shí)無(wú)君。詩(shī)句中給讀者留下的想像是無(wú)窮的，一個(gè)在黃昏中“掩柴扉”的 “掩”的動(dòng)作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動(dòng)作中，我們似乎感到了詩(shī)人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動(dòng)。? 詩(shī)的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點(diǎn)化而來(lái)。原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩(shī)中引用并非直用原義，是說(shuō)與友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》中說(shuō)：“ 所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩(shī)中人的離思，包含著內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)，可能與友人在仕途所見(jiàn)有所爭(zhēng)議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深悟，早日返回山林。于小視角、小題材中顯示古代知識(shí)分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實(shí)的詩(shī) 情表達(dá)之中，這正是王維詩(shī)歌的一大特色。

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