亚洲国产婷婷综合在线精品,精品视频久久久

1，什么是股票

股票是股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人發(fā)行的股份憑證，代表著其持有者（即股東）對(duì)股份公司的所有權(quán)。這種所有權(quán)是一種綜合權(quán)利，如參加股東大會(huì)、投票表決、參與公司的重大決策、收取股息或分享紅利等。同一類別的每十股票所代表的公司所有權(quán)是相等的。每個(gè)股東所擁有的公司所有權(quán)份額的大小，取決于其持有的股票數(shù)量占公司總股本的比重。股票一般可以通過(guò)買(mǎi)賣(mài)方式有償轉(zhuǎn)讓，股東能通過(guò)股票轉(zhuǎn)讓收回其投資，但不能要求公司返還其出資。股東與公司之間的關(guān)系不是債權(quán)債務(wù)關(guān)系。股東是公司的所有者，以其出資額為限對(duì)公司負(fù)有限責(zé)任，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分享收益。

什么是股票

2，中國(guó)大陸哪一個(gè)長(zhǎng)途汽車(chē)站最大

目前中國(guó)最大的火車(chē)站西安北站。我從以下幾個(gè)維度來(lái)解釋它為什么是中國(guó)最大：第一，站臺(tái)數(shù)：西安北站有18個(gè)站臺(tái)。18個(gè)站臺(tái)又怎么樣了？還是來(lái)比較一下吧：廣州南站，15臺(tái)；北京南站，13臺(tái)；武漢站，11臺(tái)；鄭州東站，16臺(tái)；上海虹橋站，16臺(tái)。以上都是中國(guó)人流量最大的幾個(gè)大火車(chē)站，都不如西安北站的站臺(tái)數(shù)。第二，股道數(shù)：什么是股道呢？說(shuō)白了就是有多少條鐵軌。西安北站有34個(gè)股道。還是再來(lái)對(duì)比一下：武漢站，20線；北京南站，24線；廣州南站，28線；上海虹橋站，30線；鄭州東站，32線。與這些大站相比，西安北站的股道數(shù)目也是最大的。第三，建筑面積：西安北站占地面積53.3萬(wàn)平方米，總建筑面積33.66萬(wàn)平方米。這一面積并不是全國(guó)最大的。比如鄭州東站的總建筑面積達(dá)到了41萬(wàn)平方米，上海虹橋站總建筑面積則達(dá)到了44萬(wàn)平方米。均高于西安北站。所以綜合以上來(lái)說(shuō)，西安北站是中國(guó)目前最大的火車(chē)站，雖然建筑面積上它并不是最大的。

都一樣的

中國(guó)大陸哪一個(gè)長(zhǎng)途汽車(chē)站最大

3，唐衣是什么

韓國(guó)：唐衣是李氏朝鮮時(shí)代王妃、宮女或士大夫妻子穿的一種禮服，主要在平時(shí)或國(guó)家小型活動(dòng)時(shí)穿用。最近，一般在婚宴上或參加活動(dòng)等特別的日子穿用。該服裝以上、下分離式，上衣衣身較長(zhǎng)，前后在腋下開(kāi)衩，和短上衣樣式相近，只是前襟和后襟長(zhǎng)到及膝的程度。衣表用無(wú)紋的綢緞制作，里子為淡紅色普通布料，衣領(lǐng)與飄帶為紫色，胸前繡有鳳凰圖案，前襟稍短，后身比前襟長(zhǎng)30厘米左右。前襟或衣帶上繡有金箔紋飾，演繹出華麗的氛圍。唐衣一般穿在夾裙外面。著衣者身份、地位不同，衣服的顏色則不一樣。大妃著黃色，王妃著紅色，公主著草綠色。日本：日本的著名古代宮廷和服“十二單”外套，日本人稱之為“唐衣”，即從唐朝傳來(lái)的服飾。所謂十二單，是要在外衣上再穿“褂”，褂上再穿正裝的“唐衣”、“裳”和“長(zhǎng)褂”，極其隆重。這種款式為禮服一層疊一層，層數(shù)繁多，厚重拖擺，穿起來(lái)很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩(wěn)重的感覺(jué)，賦有層次感。十二單由中國(guó)的發(fā)展而來(lái)，傳到日本基本上沒(méi)有多大改變，只不過(guò)在風(fēng)格上增添了幾許日本本民族的特色。釵鈿禮服是中國(guó)一種晚唐時(shí)期的禮服，都為宮廷命婦所著。

唐衣是指從唐代傳下來(lái)的服飾韓國(guó)：唐衣是李氏朝鮮時(shí)代王妃、宮女或士大夫妻子穿的一種禮服，主要在平時(shí)或國(guó)家小型活動(dòng)時(shí)穿用。最近，一般在婚宴上或參加活動(dòng)等特別的日子穿用。該服裝以上、下分離式，上衣衣身較長(zhǎng)，前后在腋下開(kāi)衩，和短上衣樣式相近，只是前襟和后襟長(zhǎng)到及膝的程度。衣表用無(wú)紋的綢緞制作，里子為淡紅色普通布料，衣領(lǐng)與飄帶為紫色，胸前繡有鳳凰圖案，前襟稍短，后身比前襟長(zhǎng)30厘米左右。前襟或衣帶上繡有金箔紋飾，演繹出華麗的氛圍。唐衣一般穿在夾裙外面。著衣者身份、地位不同，衣服的顏色則不一樣。大妃著黃色，王妃著紅色，公主著草綠色。日本：日本的著名古代宮廷和服“十二單”外套，日本人稱之為“唐衣”，即從唐朝傳來(lái)的服飾。所謂十二單，是要在外衣上再穿“褂”，褂上再穿正裝的“唐衣”、“裳”和“長(zhǎng)褂”，極其隆重。這種款式為禮服一層疊一層，層數(shù)繁多，厚重拖擺，穿起來(lái)很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然后在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩(wěn)重的感覺(jué)，賦有層次感。十二單由中國(guó)的發(fā)展而來(lái)，傳到日本基本上沒(méi)有多大改變，只不過(guò)在風(fēng)格上增添了幾許日本本民族的特色。釵鈿禮服是中國(guó)一種晚唐時(shí)期的禮服，都為宮廷命婦所著。

唐衣是什么

4，益生菌主要包括了哪些菌種

【主要成分】嬰兒雙歧桿菌、兩歧雙歧桿菌、嗜酸乳桿菌、乳酸桿菌發(fā)酵粉（總活菌添加量＞200億）、低聚果糖、檸檬酸、超雙歧促雙因子等。歐安貝貝益生菌的獨(dú)到之處歐安貝貝兒童益生菌合劑含多種益生菌，快速起效，超200億株活菌添加，2小時(shí)恢復(fù)寶寶腸道內(nèi)微生態(tài)平衡。采用獨(dú)特的益生菌發(fā)酵粉，強(qiáng)烈殺滅寶寶體內(nèi)有害菌，建立寶寶超級(jí)抵抗力。歐安貝貝兒童益生菌顆粒口感、效果均優(yōu)于其它兒童益生菌類產(chǎn)品，服用方便，利用溫奶、溫水等均可沖調(diào)服用。 ①配方優(yōu)：新一代歐安貝貝兒童益生菌顆粒，菌種成分全，可以抑制腸道有害菌，全面平衡人體微生態(tài)環(huán)境，全面獲得健康。 ②含量高：每單位歐安貝貝兒童益生菌顆粒所含的菌種是同類沖劑含量的4~5倍。 ③質(zhì)量穩(wěn)：多重避光，抗氧化，保障菌種成分的活性。 ④療效更持久：對(duì)兒童腸胃，消化系統(tǒng)疾病與增強(qiáng)抗病力等方面效果明顯。 ⑤安全可靠：在嚴(yán)格的cmp藥廠環(huán)境下生產(chǎn)，生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格控制銅、鉛、砷、汞有害菌等毒物進(jìn)入，經(jīng)一系列嚴(yán)格的醫(yī)學(xué)測(cè)試，確保每一盒歐安貝貝產(chǎn)品無(wú)毒、安全、溫和、可長(zhǎng)期服用。

主要有酵母菌、益生芽孢菌、丁酸梭菌、乳桿菌、雙歧桿菌、凝結(jié)芽孢桿菌等；凝結(jié)芽孢桿菌是新一代芽孢態(tài)，其在腸道中所起的生理作用是通過(guò)分泌多種有益物質(zhì)以及與腸道其他益生菌協(xié)同作用的結(jié)果，并非是某種物質(zhì)起作用。凝結(jié)芽孢桿菌為兼性厭氧菌，當(dāng)其進(jìn)入腸道后會(huì)消耗游離氧而進(jìn)行腸道繁殖，有利于厭氧微生物乳酸菌和雙歧桿菌的生長(zhǎng)，從而調(diào)節(jié)腸道內(nèi)微生物菌群的平衡，提高機(jī)體的免疫力和抗病力，減少腸道疾病的發(fā)生。凝結(jié)芽孢桿菌在腸道繁殖的過(guò)程中還會(huì)分泌淀粉酶和蛋白酶，促進(jìn)機(jī)體對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化和吸收；其產(chǎn)生的B 族維生素、氨基酸、短鏈脂肪酸等物質(zhì)能增加小腸的蠕動(dòng)速度，從而改善腸道的消化功能。另外，凝結(jié)芽孢桿菌在腸道內(nèi)定居后還能產(chǎn)生大量抑制有害菌的凝固素、乳酸等抑菌物質(zhì)，因此，對(duì)胃腸道炎癥有一定的治療作用。希望對(duì)您有幫助！

益生菌它含有6種菌種：乳雙歧桿菌：增強(qiáng)免疫力及抗感染，調(diào)節(jié)腸道功能紊亂。嗜酸乳桿菌：釋放有益雙歧桿菌等其他益生菌生長(zhǎng)的物質(zhì)，增加腸道內(nèi)益生菌的數(shù)量和增強(qiáng)其生存力。嬰兒雙岐桿菌：殺死病原菌并抑制與其類似的病原微生物的作用。長(zhǎng)雙歧桿菌：調(diào)整腸道功能紊亂，預(yù)防腹瀉、減少便秘，雙向調(diào)節(jié)。鼠李糖桿菌：調(diào)節(jié)微生態(tài)平衡，增強(qiáng)宿主腸道抵抗力，預(yù)防、治療腹瀉，消除過(guò)敏。干酪乳桿菌：抵抗耐酸性，能夠耐受有機(jī)體的防御機(jī)制。有調(diào)節(jié)腸內(nèi)菌群平衡、促進(jìn)人體消化吸收等作用。干酪乳桿菌具有高效降血壓、降膽固醇，促進(jìn)細(xì)胞分裂，產(chǎn)生抗體免疫，增強(qiáng)人體免疫及預(yù)防癌癥和抑制腫瘤生長(zhǎng)等功能；還具有緩解乳糖不耐癥、過(guò)敏等益生保健作用。綜合以上幾種菌種的功效，北美嘉方益生菌適用于便秘、腹瀉，急性腸胃炎，過(guò)敏性腸胃炎，急性腹瀉，胃幽門(mén)螺旋桿菌感染，十二指腸潰瘍，胃潰瘍、慢性結(jié)腸炎，腸易激綜合癥等癥狀。

主要有酵母菌、益生芽孢菌、丁酸梭菌、乳桿菌、雙歧桿菌等。1、酵母菌：目前研究發(fā)現(xiàn)酵母菌具有調(diào)節(jié)腸道平衡、促進(jìn)飼料轉(zhuǎn)化以及提高機(jī)體免疫功能等良好的益生特性。2、益生芽孢桿菌：是一類對(duì)機(jī)體具有益生特性的、好氧或兼性厭氧、產(chǎn)芽孢的桿狀細(xì)菌，為革蘭氏染色陽(yáng)性菌。3、丁酸梭菌：又名酪酸梭菌，是從健康人和動(dòng)物腸道中分離出的一種厭氧的革蘭氏陽(yáng)性芽孢桿菌。目前研究發(fā)現(xiàn)丁酸梭菌具有維持腸道菌群平衡、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能、生成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、防治腸炎等良好的益生特性。4、乳酸菌：乳酸菌指發(fā)酵糖類主要產(chǎn)物為乳酸的一類無(wú)芽孢、革蘭氏染色陽(yáng)性細(xì)菌的總稱。乳酸菌是最常見(jiàn)的益生菌，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用并認(rèn)為對(duì)人和動(dòng)物是安全的。5、雙歧桿菌：其是人體內(nèi)存在的一種生理性細(xì)菌，是人體有益菌中最值得重視和研究的一種，它與人體的健康密不可分。擴(kuò)展資料注意事項(xiàng)：1、科學(xué)合理的使用益生菌，才能真正有益于人體微生態(tài)平衡，有益于人的身體健康和免疫功能的增強(qiáng) 。2、人體菌群應(yīng)該保持在平衡狀態(tài)，因此益生菌并不是越多越好，過(guò)度攝入和補(bǔ)充益生菌不僅不能對(duì)人體產(chǎn)生積極作用。3、在益生菌補(bǔ)充方面，人們應(yīng)該注重適當(dāng)吃些含益生菌的食品，而不是過(guò)多的依賴益生菌制劑。參考資料來(lái)源：搜狗百科-益生菌（有益的活性微生物）

益生菌主要是指乳酸菌和部分酵母菌。益生菌（Probiotics），源于希臘語(yǔ)“for life”（對(duì)生命有益），中文譯為“益生菌”或“原生保健性菌種”。在醫(yī)學(xué)上，目前科學(xué)證據(jù)無(wú)法顯示益生菌的使用有助于改善免疫系統(tǒng)、改善腸道健康、緩解便秘及預(yù)防感冒等健康支持作用，美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)也不允許這類宣稱療效的廣告。擴(kuò)展資料：益生菌的食物益生元，又稱益生質(zhì)、益菌生，就是益生菌的食物，通常是人類所不能消化，但是細(xì)菌卻可以從中提取養(yǎng)分（或者是促進(jìn)生長(zhǎng)的環(huán)境也算），益生質(zhì)能夠促進(jìn)腸胃道益生菌的繁衍。20世紀(jì)初，俄國(guó)科學(xué)家埃黎耶·埃黎赫·梅契尼可夫（élie Metchnikoff）在研究保加利亞人為何長(zhǎng)壽者較多的現(xiàn)象時(shí)，發(fā)現(xiàn)這些長(zhǎng)壽者都愛(ài)喝酸奶，而提出發(fā)酵后的乳類中所含的乳酸菌對(duì)人體健康有益理論。梅契尼可夫的研究成果使一位西班牙商人艾薩克·卡拉索受到啟發(fā)，于1919年建立酸奶制造廠（現(xiàn)今的達(dá)能集團(tuán)），把酸奶當(dāng)作一種具有藥物作用的“長(zhǎng)壽飲料”放在藥房銷售。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，卡拉索于美國(guó)又建了一座酸奶廠。參考資料來(lái)源：搜狗百科－益生菌

主要有酵母菌、益生芽孢菌、丁酸梭菌、乳桿菌、雙歧桿菌、放線菌等。1、酵母菌酵母菌具有調(diào)節(jié)腸道平衡、促進(jìn)飼料轉(zhuǎn)化以及提高機(jī)體免疫功能等良好的益生特性，多作為飼料添加劑用于畜禽養(yǎng)殖。2、益生芽孢桿菌是一類對(duì)機(jī)體具有益生特性的、好氧或兼性厭氧、產(chǎn)芽孢的桿狀細(xì)菌，為革蘭氏染色陽(yáng)性菌。3、丁酸梭菌又名酪酸梭菌，是從健康人和動(dòng)物腸道中分離出的一種厭氧的革蘭氏陽(yáng)性芽孢桿菌。丁酸梭菌具有維持腸道菌群平衡、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能、生成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、防治腸炎等良好的益生特性。4、乳酸菌乳酸菌指發(fā)酵糖類主要產(chǎn)物為乳酸的一類無(wú)芽孢、革蘭氏染色陽(yáng)性細(xì)菌的總稱。乳酸菌是最常見(jiàn)的益生菌，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用并認(rèn)為對(duì)人和動(dòng)物是安全的。5、雙歧桿菌其是人體內(nèi)存在的一種生理性細(xì)菌，是人體有益菌中最值得重視和研究的一種，它與人體的健康密不可分。擴(kuò)展資料：益生菌有助于身體健康，，除了喝酸奶，還有很多方法攝入益生菌。 1、漿果酸奶粥美國(guó)紐約圣弗朗西斯醫(yī)院的食療專家帕帕斯建議酸奶和富含抗氧化物的漿果搭配，再配上無(wú)糖或低糖燕麥片，便可作為健康的早餐。 2、酸奶配水果制作水果沙拉時(shí)，用酸奶代替沙拉醬。不過(guò)，益生菌不耐高溫，所以不要加熱，以免損失益生菌。 3、多吃酸菜酸菜富含益生菌。西方人常吃德式酸菜，最常見(jiàn)的是用圓白菜，或者蘿卜、黃瓜和秋葵等發(fā)酵腌制而成。這種酸菜通常在涼菜里當(dāng)配料。韓國(guó)人的泡菜也富含益生菌，美國(guó)《藥膳學(xué)刊》曾刊文，韓國(guó)泡菜也是益生菌重要的來(lái)源。4、多吃蔬果一些水果、蔬菜含有較多不能被消化的益生菌，有助于腸道內(nèi)菌群的生長(zhǎng)。青蘋(píng)果、香蕉、蘆筍、豆類、大蒜、洋蔥、韭菜、全麥?zhǔn)称范际且嫔暮脕?lái)源。參考資料來(lái)源：百度百科-益生菌（有益的活性微生物）參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-補(bǔ)益生菌不只是喝酸奶

5，傳統(tǒng)的六書(shū)中什么一般是獨(dú)體字

是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見(jiàn)指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. “六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……五曰六書(shū).”東漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū),象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書(shū)·藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗?shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認(rèn)為,六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書(shū)大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí).它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個(gè)不夠完善周密的條例.但是,它對(duì)于大多數(shù)的漢字,特別是對(duì)古文字,它還是能夠予以說(shuō)明.“六書(shū)說(shuō)”是我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見(jiàn). 簡(jiǎn)介 “六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例.“六書(shū)”之名,最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》.后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學(xué)者許慎給“六書(shū)”下定義是：象形者,畫(huà)成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見(jiàn)指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無(wú)其字,依聲讬事,令長(zhǎng)是也. 歷史六書(shū)一詞最早見(jiàn)于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝,……,五曰六書(shū),六曰九數(shù).”其中沒(méi)有對(duì)“六書(shū)”詳細(xì)的名稱,也沒(méi)有對(duì)六書(shū)的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子,教之六書(shū),謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對(duì)六書(shū)最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費(fèi)幾十年的精力整理漢字,編成《說(shuō)文解字》一書(shū),在這本書(shū)的“敘”說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子先以六書(shū).一曰指事,指事者視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也.二曰象形,象形者畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會(huì)意,會(huì)意者比類合誼,以見(jiàn)指?jìng)?武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載.后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō),仍以許義為核心.[1] 釋義象形屬于“獨(dú)體造字法”.用文字的線條或筆畫(huà),把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫(huà)出來(lái).例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú),“艸”（草的本字）是兩束草,“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀.而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài). 象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字,但是圖畫(huà)性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強(qiáng),它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的. 指事屬于“獨(dú)體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示.這些字的勾畫(huà),都有較抽像的部份. 形聲屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹(shù)木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫(huà)出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會(huì)意屬于“合體造字法”.會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來(lái),表達(dá)此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái),表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲,于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成. 有部分漢字,會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn).例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會(huì)意,而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會(huì)意,而“反”亦有聲旁的特點(diǎn).這類字稱為會(huì)意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注屬于“用字法”.各說(shuō)文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說(shuō).江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”,“老”字下說(shuō)“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)”的例子. 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼.當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借漢字是由象形、象意的文字發(fā)展起來(lái)的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式六書(shū)的圖片隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類.一類是本無(wú)其字的假借,那就是上面所說(shuō)的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無(wú)形可像 ,就借語(yǔ)音相同的“”來(lái)表示北方的意思.許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者,本無(wú)其字,依聲托事”,就是這一類.在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類的字很多.假借字的另一類是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書(shū)寫(xiě)形式 ,但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫(xiě)為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 .這一類在秦漢以上的古書(shū)中極為常見(jiàn) .如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類可以說(shuō)是不造字的假借,后一類是在用字當(dāng)中的假借.在用字當(dāng)中既然本有其字,為什么還要另外寫(xiě)一個(gè)假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫(xiě)書(shū)者倉(cāng)促間寫(xiě)為一個(gè)音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用,后世傳寫(xiě)也就一仍其舊.[2] 編輯本段具體內(nèi)容象形象形字“京” 六書(shū)之一.字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀,或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分.《說(shuō)文解字·敘》：“象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也象形字“京”,象上下相錯(cuò)之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨(dú)成字,有一體可以單獨(dú)成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說(shuō)：“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說(shuō)文釋例·象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個(gè)表示同類事物的字,使所摹寫(xiě)的對(duì)象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑,它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ). 指事指事字“甘” 六書(shū)之一.也叫“象事”、“處事”.以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號(hào)來(lái)表明意義.《說(shuō)文解字·敘》：“指示者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可能與以符號(hào)表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類.一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào).另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號(hào),以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點(diǎn),指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫(huà),指明是樹(shù)木的下端,“末”與此相反,指明是樹(shù)木的上端.這一類指示字,有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事. 會(huì)意會(huì)意字“前” 六書(shū)之一.也叫“象意”.組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義.《說(shuō)文解字·敘》：“會(huì)意者,此類合誼（同“義”）,以見(jiàn)指撝（同“揮”）,武信是也.“會(huì)意會(huì)意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”.如《說(shuō)文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車(chē)部》：“轟轟,群車(chē)聲也.從三車(chē).” 會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義.如《說(shuō)文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會(huì)意.” 形聲六書(shū)之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說(shuō)文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如：形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應(yīng)性強(qiáng),在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運(yùn)用. 轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個(gè)同義字,也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋,作為它的義符.例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞,既已制造了“老”字來(lái)記錄它.后來(lái)口語(yǔ)里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）.“耂（老）”對(duì)于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說(shuō),用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說(shuō)文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說(shuō)文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說(shuō)文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說(shuō)文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō),它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令長(zhǎng)是也.”意思是說(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞,本來(lái)沒(méi)有替它造字,就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義.例如： “長(zhǎng)”,《說(shuō)文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也.從長(zhǎng)從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng).②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”,和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音,沒(méi)有造字,于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的.例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說(shuō)文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.）假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義,因此,漢語(yǔ)的各種詞類中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器,竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動(dòng)詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā),借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn). 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說(shuō)文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來(lái)作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來(lái)表示連接關(guān)系. 編輯本段六書(shū)歷史六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；”.然而,《周六書(shū)專著禮》只記述了“六書(shū)”這個(gè)名詞,卻沒(méi)加以闡釋. 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書(shū).一曰指事：指事者,視而可識(shí),察而可見(jiàn),上、下是也.二曰象形：象形者,畫(huà)成其物,隨體詰詘, 日、月是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也.四曰會(huì)意：會(huì)意者,比類合誼,以見(jiàn)指?,武、信是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考、老是也.六曰假借：假借者,本無(wú)其字,依聲托事,令、長(zhǎng)是也.” 許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載.后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō),仍以許義為核心. 編輯本段六書(shū)運(yùn)用實(shí)際上,古人并不是先有六書(shū)才造漢字.因?yàn)闈h字在商朝時(shí),已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載.六書(shū)是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書(shū)”這系統(tǒng)以后,人們?cè)僭煨伦謺r(shí),都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會(huì)意字,“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛(ài)”既標(biāo)音,亦指愛(ài)因斯坦.該化學(xué)元素的外文乃以愛(ài)因斯坦來(lái)命名）.這些新字,當(dāng)中包含了日本國(guó)字,亦依從六書(shū)來(lái)造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因?yàn)楫?huà)出事物是一種最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚(yú)類,難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫(huà)出來(lái).于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.