智可以有好多的理解，發(fā)展智力，發(fā)揮人的聰明才智，展現(xiàn)人的智慧等等，最終的目的就是要好好學習，天天向上，在國家學校提供的優(yōu)質平上，寬闊明靜的教室里，老師苦口婆心的辛勤教育，學生們努力的刻苦學習，成為社會需要的各種人才。很多年前毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中就提出了我們的教育方針就是德智體全面發(fā)展，現(xiàn)在我咱們學校里的是“德”“智”“體”“美”，就是讓學生做一個德才兼?zhèn)?，茁壯成長的一個有用的合格人才。

1、德智體美勞當中的美，其涵義是什么？外延是什么？

謝謝頭條朋友對我這個問題的回答。受各位見解的啟發(fā)，我認為，美是需要被滿足的體驗，包括時間流體美、空間流體美和時空流體美，以下陳述我的觸答，不妥之處，懇請師友批評指正。引言愛美是人的天性，那么美是什么？其答案仁者見仁智者見智，大量文獻表明，美是滿足需求的信息，它包括時間流體美、空間流體美和時空流體美。因此，美首先是信息，是儲存在客觀實在當中的信息，

這種信息跟其他信息一樣，是信號，或者是消息。除此以外，這種信息還有一個特別之處，就是能夠滿足需求，需求是指人的需要和追求，包括生理需求、安全需求、社會交往的需求、受尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求。滿足，《現(xiàn)代漢語詞典》給出了2個義項：①感到已經足夠了；②使?jié)M足（P.870），從語義場看，滿足是一種意念過程，其序列是激活-持續(xù)-消失。

滿足需求就是，客觀現(xiàn)實兌現(xiàn)需求使人愉悅的過程，它也要經歷激活-持續(xù)-消失，美就是這樣的信息，文獻[1]說國際上有代表性的美學說有5種，一是美在客觀說，二是美在主觀說，三是美在主客關系說，四是超自然說，五是社會實踐說。我最喜歡第一種學說，因為它認為美是和諧、比例、對稱、多樣統(tǒng)一等美的外觀形式法則，這使筆者更加相信美是需求被滿足的信息。

因此，本文就此認知展開討論，實際是討論美的涵義和外延，為了討論方便，分成4要點來展開陳述，即:1.美是需求被滿足的體驗；2.時間流體美；3.空間流體美；4.美是時空流體美?，F(xiàn)與各位同仁交流，若有不妥，懇請不吝賜教，㈠、美是需求被滿足的體驗漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應用不僅推進了中華文化的發(fā)展，還對世界文化的發(fā)展產生了深遠的影響。

大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種，中國漢字歷史悠久，文化科學底蘊深厚蓋世。筆者曾在美國旅行，一位知會一些漢字美國友有人在聊天跟我說：漢字見字知義，理解詞義比美語方便，此時，我為漢字的優(yōu)越性而自豪起來。早年跟老師讀書寫字和現(xiàn)在的耳濡目染使筆者知道，漢字很神奇，一個字可以表達一個概念，甚至一個字可以表達多個概念，

這得益于漢族先民的造字智慧，即六書，包括象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。借力漢字的造字原理來證明美是滿足需求的信息，應該是很有說服力，圖1中前四個漢字都是“美”字，只是出現(xiàn)的年代和造字素材有所不同而已。圖1和圖2表明“美”是個會意字，在由圖1-（1）和圖2-A當中“美”是甲骨文，上部為“羊”字，下部“人”構成，合成羊人為美，意思是人戴羊頭跳舞，給自己愉悅，讓他人愉悅，這一樁美事，也就是美在事中，

圖1-（2）和圖2-B當中為金文，上部仍然為“羊”，而下部為“大”，意思是“羊”長得肥大就是美，即羊大為美，美在物中。事和物都是客觀實在，人們帶著羊頭跳舞，大家都嗨起來，歌舞升平，這是信息。羊長得肥大是信號，信息是可以吃飽穿暖了，綜合起來就是，美是事物所承載的信息，吃穿可以可以滿足充饑驅寒這些需求，歌舞可以滿足樂己悅人等需求，這些需求必須憑借以往經驗或者生活體驗才能意識到。

正因為美常常需要意識參與，人們錯誤地認為美在主觀，美在主客關系，美超自然，導致美學研究一直身陷唯心主義泥潭之中，比如，現(xiàn)代美學采用實證法，強調主觀因素研究，在直覺、潛意識、本能沖動、欲望升華、主觀價值、情感表現(xiàn)諸方面獲得突破，形成了實驗美學、移情說、距離說、表現(xiàn)說、心理分析、格式塔等美學流派，使美學與現(xiàn)代心理學、生理學、數(shù)學、信息論、系統(tǒng)論、社會學、經濟學、考古學等學科結合起來，不斷給美學難題的解決提供新的途徑。