在古代當(dāng)官和現(xiàn)在當(dāng)官比如在皇帝之間，有好皇帝和壞皇帝之分，尤其是在官員之間。當(dāng)官科舉制在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)有什么優(yōu)勢(shì)？估計(jì)也不是一種享受，因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的制度下做官并不容易，可以說是夾縫中求生難，而且相當(dāng)精明，需要相當(dāng)?shù)氖滞蟆?/p>1、人為什么要做官?

其實(shí)生活中是有好人和壞人的區(qū)別的，而歷史上能被世人記住的，大多是地位顯赫的人，或者是做過一些事情的人。比如皇帝之間，好皇帝和壞皇帝是有區(qū)別的，尤其是官員之間?，F(xiàn)在人們心目中最大的叛徒一定是秦檜。其實(shí)這個(gè)人是南宋初期的宰相，因?yàn)槭艿交实鄣男湃?，身居高位，所以變成了一個(gè)自私自利的人，被世人所不齒。

當(dāng)然，他自己也有一定的學(xué)識(shí)，甚至在私立學(xué)校做過老師，但他覺得這個(gè)職業(yè)不能滿足他的志向，只能勉強(qiáng)糊口。通過自己的努力，終于考上了當(dāng)時(shí)的進(jìn)士，漸漸地功名越來越大。在宋徽宗時(shí)期，晉國(guó)希望將太原、鐘山和河間納入自己的版圖，但秦檜一開始并不同意以這種方式解決這兩個(gè)地區(qū)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

人為什么要當(dāng)官？劉和平的話很精彩。誰(shuí)是世界上最窮的動(dòng)物？也許是人。比如現(xiàn)在綠色食品很時(shí)尚，親近自然很時(shí)尚。為什么？人類已經(jīng)把地球變得一團(tuán)糟。多看看樹，多親近動(dòng)物，才能找到本源，回歸本真。不知道是馬克思還是恩格斯說的“人類的貪婪推動(dòng)了文明”之類的話，大概是指對(duì)財(cái)富的貪得無厭不僅帶來了資本主義社會(huì)的到來，也形成了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削。

自發(fā)行動(dòng)是很多人的夢(mèng)想，卻無法抗拒人類天生的欲望。比如古代所謂的隱士，其實(shí)大多是被政治打壓，才躲進(jìn)深山去找桃花源的。所以，人其實(shí)是一種普遍的人格分裂。要灑脫，要欲望，結(jié)果欲罷不能，只會(huì)徒增煩惱。錢，性，物還有所謂的地位，面子等等，在中國(guó)，還不如當(dāng)官，一勞永逸的解決了一個(gè)根本問題，解決了所有問題。

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)當(dāng)官如果沒有硬背景，不僅很難升到高層，還會(huì)被排擠，導(dǎo)致被調(diào)到很窮的地方，所以當(dāng)官你必須學(xué)會(huì)阿諛奉承，懂得人情往來。估計(jì)也不是一種享受，因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)格的制度下做官并不容易?？梢哉f是夾縫中求生難，而且相當(dāng)精明，需要相當(dāng)?shù)氖滞?。?dāng)官在封建社會(huì)，不僅不是一種享受，很大程度上還是一種煎熬。

科舉制度在中國(guó)古代歷史上發(fā)揮過一定的作用，有以下優(yōu)點(diǎn):1。選拔人才:科舉制度通過考試選拔官員，為社會(huì)提供了公平公正的機(jī)制。不管多窮多富，只要通過考試，人就有機(jī)會(huì)升官做官。這樣才能發(fā)現(xiàn)和使用優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)相對(duì)公平的社會(huì)流動(dòng)。2.提高官員素質(zhì):科舉制度要求考生具備一定的文化素養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備和綜合能力，這就迫使官員不斷學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。

3.加強(qiáng)治理的穩(wěn)定性:科舉制度的實(shí)施可以增加統(tǒng)治者對(duì)人才的控制和管理。選拔官員通過考試，可以保證他們有一定的忠誠(chéng)和能力，從而加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治和穩(wěn)定。此外，科舉制度還可以約束和監(jiān)督官員的行為，避免腐敗和濫用權(quán)力。然而，科舉制度也有一些局限性和問題。比如科舉重視文化素養(yǎng)和文字表達(dá)能力，對(duì)其他才能和技能的評(píng)價(jià)相對(duì)較低，可能會(huì)忽略一些實(shí)際工作需要的能力。

位高權(quán)重，名利雙收，古代有些人分三六等。做官擺脫了文官身份，升任官職，擁有一定權(quán)力，享受朝廷俸祿。今天，我們來談?wù)勚袊?guó)古代官員的住房問題。自古以來，住房一直是中國(guó)人心中的首要問題。一個(gè)有安全感，屬于自己的房子，不僅能給現(xiàn)代人帶來足夠的安全感，也是古代生活中不可或缺的生活元素?？傊瑹o論是古代還是現(xiàn)代，我國(guó)人民都把房子作為自己生活的基礎(chǔ)。

雖然現(xiàn)在大部分人都聲稱要給自己安全感，但是你怎么給自己安全感呢？歸根結(jié)底還是歸結(jié)到住房和存款這兩個(gè)最基本的生活要素。先不說存款，畢竟我們不容易知道別人有多少，所以，讓我們把焦點(diǎn)放在住房這個(gè)有形的物體上。當(dāng)然，我們的重點(diǎn)還是中國(guó)古代公務(wù)員的住房問題。