少林寺方丈資產(chǎn)

您好，不屬于。少林寺是一個(gè)宗教單位，隸屬于佛教協(xié)會(huì)。 少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面積約57600平方米，現(xiàn)任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門(mén)釋永信。 少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號(hào)稱(chēng)“天下第一名剎”。

少林寺總方丈

嵩山少林寺曹洞正宗續(xù)派 。

第十五世第一代福裕祖師 ； 十六世二代靈隱文泰大師 ； 十七世 三代還源福遇大師 ； 十八世 四代淳拙文才大師； 十九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ； 九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ； 十九世 五代松庭子嚴(yán)大師 ； 二十世 六代凝然了改大師 ； 二一世 七代俱空契斌大師。

二二世 八代無(wú)方可從大師 ； 二三世 九代月舟文載大師 ； 二四世 十代小山宗書(shū)大師 ； 二五世 十一代幻休常潤(rùn)大師 ； 二六世 十二代無(wú)言正道大師 ； 二七世 十三代心悅慧喜大師； 二八世 十四代彼安海寬大師 ； 二九世 十五代通強(qiáng)大師 。

三二世 十八代同梅大師 ； 三三世 十九代玄興大師；三四世 二十代祖輕大師； 三五世 二一代清耀大師； 三六世 二二代凈魁大師； 三七世 二三代真禮大師 ； 三八世 二四代如阜大師； 三九世 二五代海珠大師 ； 四十世 二六代湛恒大師。

四一世 二七代寂盤(pán)大師； 四二世 二八代淳智大師 ； 四三世 二九代貞緒禪師； 四四世 三十代素喜禪師 ； 四十五世 三十一代德禪禪師 ； 四十六世三十二代行正禪師 。

四十七世三十三代永國(guó)法師、永信法師 ； 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。

1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時(shí)來(lái)中國(guó)傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽(yáng)，孝文帝在洛陽(yáng)為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現(xiàn)在的少林寺，跋陀是為少林寺的創(chuàng)立者和第一位住持。他在寺內(nèi)翻經(jīng)臺(tái)翻譯了《華嚴(yán)》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。

2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時(shí)體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習(xí)武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績(jī)卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最！”他后來(lái)在嵩岳寺講經(jīng)說(shuō)法，影響很大。

3.慧光（487～536）長(zhǎng)盧人，俗姓楊。十三歲時(shí)隨父入洛陽(yáng)，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學(xué)佛心領(lǐng)神會(huì)，向人傳授講解透徹，被稱(chēng)為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。

4.菩提達(dá)摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國(guó)傳播佛教。達(dá)摩渡長(zhǎng)江入北魏境，先游歷了洛陽(yáng)，后到少林寺，在五乳峰上一個(gè)石洞里面壁靜修，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)九年。他依據(jù)大乘派教義，融匯中國(guó)精神，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達(dá)摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達(dá)摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。達(dá)摩過(guò)江以后，手持禪仗，信步而行，見(jiàn)山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達(dá)了嵩山少林寺。達(dá)摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。

心想，這真是一塊難得的佛門(mén)凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場(chǎng)。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達(dá)摩便成為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱(chēng)為中國(guó)佛教禪宗祖庭。達(dá)摩大師于嵩山少林寺達(dá)摩洞，在那里獨(dú)自修習(xí)禪定，時(shí)人稱(chēng)他為壁觀婆羅門(mén)。有道育、慧可二沙門(mén)禮見(jiàn)達(dá)摩，并親近和供養(yǎng)四、五年。達(dá)摩感覺(jué)他們真誠(chéng)，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授與慧可說(shuō)︰‘我看中國(guó)人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。