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三清三察三審三治是什么,三清是哪三清

來源:整理 時間:2022-12-11 01:36:08 編輯:金融知識 手機(jī)版

1,三清是哪三清

希望對你有幫助:指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。
玉清、上清、太清

三清是哪三清

2,三清是什么意思

三清,總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分。而天尊的意思則是說,天中尊貴難得之存在,故名天尊。 三清代表“道”也是開天辟地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。大道(真一之炁)一炁化三清?!叭弧奔蠢献印兜赖陆?jīng)》里面的“道生一,一生二,二生三,三混元生六道萬物,人,動物都在六道之內(nèi)”。《崆峒問答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生萬物之義,是為天宗?!?/section>

三清是什么意思

3,火災(zāi)三清三治指什么

火災(zāi)隱患“三清三治”專項行動,即對“清剿火患”戰(zhàn)役中尚未排查到的單位、尚未整改銷案的重大火災(zāi)隱患、被責(zé)令“三停”和臨時查封的單位場所開展清理行動,對人員密集場所、易燃易爆場所、在建工程工地開展火災(zāi)隱患整治行動。
如果是三問表﹐第一問是報時﹐例如﹕當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、(十響)就是十點。第二問是報刻﹐它會發(fā)出不同的音律的長短聲﹐例如﹕叮當(dāng)就是一刻(15分)﹐叮當(dāng)、叮當(dāng)、就是二刻(30分)﹐叮當(dāng)、叮當(dāng)、叮當(dāng)、就是三刻(45分)。(二問表的功能就到此退出﹐也就是說它報出時間的最大誤差是15分鐘。)。第三問是報分﹐一響代表一分。舉個例子﹕當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng) (十響)﹐叮當(dāng)、叮當(dāng)、叮當(dāng) (三響)﹐再 叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮 (十二響)﹐那表示面盤指針在十點三刻又十二分的位置﹐也就是十點五十七分。

火災(zāi)三清三治指什么

4,三清說的是哪三清

你說的什么清心,寡欲不能三清。 三清是專有名詞,就是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。
三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神,實是「道」的一體三位?!溉濉沟恼f法始于六朝,但此時「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。后來,「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱,而「三清境」亦成為其居住地。三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn),則晚于元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運(yùn)出法度人。 道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創(chuàng)立之時起,就尊奉老子為教主,進(jìn)而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處于最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到后來,又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法。 從道教尊神三清的產(chǎn)生和演變足以看出,決不是神創(chuàng)造了人,而是人創(chuàng)造了神。神由人起,這是顛撲不破的真理。
1.道教所指玉清、上清、太清三清境

5,三清指的是什么

三清,道教用語??偡Q謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”,位于玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的玉清、上清、太清, 謝謝采納
解釋1 道教三清尊神道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈約《桐柏山金庭館碑》:“此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也。”唐·呂巖《七言》詩之四八:“津能充渴氣充糧,家住三清玉帝鄉(xiāng)。”
三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn),則晚于元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運(yùn)出法度人。 道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創(chuàng)立之時起,就尊奉老子為教主,進(jìn)而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處于最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到后來,又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法。 從道教尊神三清的產(chǎn)生和演變足以看出,決不是神創(chuàng)造了人,而是人創(chuàng)造了神。神由人起,這是顛撲不破的真理。 對我有幫助 2

6,三清是什么

三清 是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn),則晚于元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運(yùn)出法度人。 道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創(chuàng)立之時起,就尊奉老子為教主,進(jìn)而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處于最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到后來,又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法 為何出現(xiàn)“一氣化三清”之說?道教比起佛教來,道教興起的時間比較晚。道教興盛時期,當(dāng)時佛教早已傳入中國,影響很大。道教徒們想壓倒佛教。當(dāng)時道教初生時,最早抬出的祖師爺是老子,并把老子的《道德經(jīng)》作為主要經(jīng)典。后來,道教覺得只有老君一個神不夠用,比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”氣派,于是乎便造出了元始天尊和靈寶天尊,形成“三清天尊”。這“一氣化三清”,可以說是佛教“三世佛”的翻版。換句話說,道教中的許多神祗從最高層到底層是跟佛教學(xué)習(xí)來的。 這三位天尊,在道教的較大宮殿中都有神像,叫“三清神像”。元始天尊居中,靈寶天尊居左,道德天尊居右。元始天尊左手虛拈,右手虛捧,象征天地未形,萬物未生混沌狀態(tài)時的“無極”;靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”,象征從“無極”狀態(tài)衍生出來的“太極”;道德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子,象征由“太極”分化出的天地“兩儀”(或陰陽“兩儀”)。合起來,正是一幅道教的宇宙圖式,反映了道教的宇宙觀。
三清: 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
玉清上清太清 分別是元始天尊 道德天尊 靈寶天尊
玉清上清太清 出自《封神演義》 三清分別為元始天尊、靈寶天尊也就是通天教主,道德天尊也就是太上老君 師兄弟關(guān)系 都是鴻鈞弟子
太上老君 元始天尊 通天教主
 三清,道教。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。指居于三清仙境的三位尊神,玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

7,三清是哪些呢

三清 是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別,清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡,天地初開,就出來傳授秘道,開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn),則晚于元始天尊,是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生,又稱太上道君,也隨劫運(yùn)出法度人。 道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創(chuàng)立之時起,就尊奉老子為教主,進(jìn)而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處于最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到后來,又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法 為何出現(xiàn)“一氣化三清”之說?道教比起佛教來,道教興起的時間比較晚。道教興盛時期,當(dāng)時佛教早已傳入中國,影響很大。道教徒們想壓倒佛教。當(dāng)時道教初生時,最早抬出的祖師爺是老子,并把老子的《道德經(jīng)》作為主要經(jīng)典。后來,道教覺得只有老君一個神不夠用,比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”氣派,于是乎便造出了元始天尊和靈寶天尊,形成“三清天尊”。這“一氣化三清”,可以說是佛教“三世佛”的翻版。換句話說,道教中的許多神祗從最高層到底層是跟佛教學(xué)習(xí)來的。 這三位天尊,在道教的較大宮殿中都有神像,叫“三清神像”。元始天尊居中,靈寶天尊居左,道德天尊居右。元始天尊左手虛拈,右手虛捧,象征天地未形,萬物未生混沌狀態(tài)時的“無極”;靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”,象征從“無極”狀態(tài)衍生出來的“太極”;道德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子,象征由“太極”分化出的天地“兩儀”(或陰陽“兩儀”)。合起來,正是一幅道教的宇宙圖式,反映了道教的宇宙觀。
解釋1    道教三清尊神道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈約《桐柏山金庭館碑》:“此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也?!碧啤螏r《七言》詩之四八:“津能充渴氣充糧,家住三清玉帝鄉(xiāng)?!?    解釋2   道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的合稱?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十七:“知觀與同兩個道童火攻道人,張掛三清,眾家鋪設(shè)齊備,動起法器。”    解釋3   唐殿名,在長安大明宮內(nèi)。 唐·李白《金陵與諸賢送權(quán)十一序》:“我君六葉繼圣,熙乎玄風(fēng);三清垂拱,穆然紫極?!蓖蹒ⅲ骸啊队窈!罚禾拼竺鲗m內(nèi)有三清殿 ?!?   唐人亦借指朝廷?!杜f唐書·鄭畋傳》:“陛下過垂采聽,超授恩榮,擢于百里之中,致在三清之上?!?    解釋4   酒名。即清酒。晉·潘岳《桔賦》:“三清既設(shè),百味星爛?!碧啤ゑ樫e王《初秋登王司馬樓宴得同字》詩:“締賞三清滿,承歡六義通?!保▍⒁姟叭啤保?    解釋5   一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清·陸以湉《冷廬雜識·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松實、梅英、佛手烹茶,謂之三清?!?    解釋6   三位清廉的人。 明陳道亨,新建人,萬歷十四年進(jìn)士,官南京吏部郎中。同里鄧以贊、衷貞吉亦官南京,為官皆清廉,人號“江右三清”(見《明史·陳道亨傳》)。[
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