經(jīng)濟(jì)好壞看什么，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好壞

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-05 19:19:49 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好壞
2，經(jīng)濟(jì)好的特征是什么詳細(xì)回答
3，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的好壞有指標(biāo)看嗎
4，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的好壞從哪些方面看
5，有哪些具體指標(biāo)能得出經(jīng)濟(jì)好與不好的結(jié)論

1，什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好壞

公平、公證、公開。

什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好壞

2，經(jīng)濟(jì)好的特征是什么詳細(xì)回答

通常認(rèn)為，有四個(gè)特征：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)，充分就業(yè)，物價(jià)穩(wěn)定（無(wú)惡性通貨膨脹），進(jìn)出口平衡。

經(jīng)濟(jì)好的特征是什么詳細(xì)回答

3，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的好壞有指標(biāo)看嗎

國(guó)民生產(chǎn)總值有的啊

有的啊

GDP \CPI\PMI\M1\M2 國(guó)民生產(chǎn)總值、通脹指數(shù)、經(jīng)理人采購(gòu)指數(shù)、廣義貨幣供應(yīng)量

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的好壞有指標(biāo)看嗎

4，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的好壞從哪些方面看

其實(shí)最關(guān)鍵的還是從人們的消費(fèi)水平上來(lái)衡量。其實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人們的消費(fèi)，而消費(fèi)水平的高低直接體現(xiàn)了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)水平的高低。

1基礎(chǔ)設(shè)施，比如說(shuō)公共場(chǎng)所的環(huán)境建筑之類， 2人們的生活水平，衣食住行來(lái)看。 3招商引資的力度， 4從接受教育的普及程度，人們的普遍素質(zhì)，環(huán)境保護(hù)的程度等等

5，有哪些具體指標(biāo)能得出經(jīng)濟(jì)好與不好的結(jié)論

按照經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在社會(huì)產(chǎn)品擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中的作用，分為下列前后銜接、計(jì)算配套的指標(biāo)體系： ①生產(chǎn)要素和生活條件指標(biāo)體系。分為人口、自然資源、勞動(dòng)力、生產(chǎn)性固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)、消費(fèi)資料、物資儲(chǔ)備等指標(biāo)體系。 ②社會(huì)生產(chǎn)成果指標(biāo)體系。即農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)（包括郵電業(yè)）、商業(yè)（包括外貿(mào)）五個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門的實(shí)物產(chǎn)量或?qū)嶋H工作量、總產(chǎn)值、凈產(chǎn)值（即國(guó)民收入）等指標(biāo)體系。 ③國(guó)民收入的初次分配和再分配指標(biāo)體系。前者包括生產(chǎn)部門勞動(dòng)報(bào)酬和構(gòu)成社會(huì)純收入的利潤(rùn)、稅收等指標(biāo)體系，后者包括國(guó)家財(cái)政部門和金融機(jī)構(gòu)的收支、非生產(chǎn)部門的經(jīng)費(fèi)收支等指標(biāo)體系。 ④國(guó)民收入的最終使用指標(biāo)體系。包括國(guó)民收入經(jīng)過(guò)分配和再分配，最后形成可以用于購(gòu)買實(shí)物的消費(fèi)基金和積累基金指標(biāo)體系。前者又分為居民個(gè)人消費(fèi)基金和社會(huì)集體消費(fèi)基金；后者分為生產(chǎn)性積累基金和非生產(chǎn)性積累基金等指標(biāo)體系。 ⑤社會(huì)產(chǎn)品實(shí)物的流通和消費(fèi)指標(biāo)體系。包括運(yùn)輸和交換指標(biāo)體系，以及表明最后用于補(bǔ)償原材料燃料消耗、固定資產(chǎn)維修和更新、擴(kuò)大再生產(chǎn)需要增加的固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)、非生產(chǎn)性固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)的增長(zhǎng)、物資儲(chǔ)備的擴(kuò)大、居民個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)集體消費(fèi)、出口等各種用途的產(chǎn)品指標(biāo)體系。 ⑥人民生活指標(biāo)體系。包括吃、穿、用、住等消費(fèi)水平和教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等指標(biāo)體系。

先來(lái)看看科研人員是如何設(shè)計(jì)一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的.明確與弄懂科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是首要問(wèn)題.然后,就是根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)康?找到符合要求和條件的一個(gè)或一組實(shí)驗(yàn)對(duì)象.實(shí)驗(yàn)對(duì)象的具體數(shù)量也是實(shí)驗(yàn)結(jié)論可靠性的重要依據(jù),而這個(gè)或這些實(shí)驗(yàn)對(duì)象的挑選是十分嚴(yán)格的.當(dāng)然,實(shí)驗(yàn)對(duì)象也是根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡囊髞?lái)選擇或挑選的.有時(shí)候,是隨機(jī)采樣；有時(shí)候,是定時(shí)定點(diǎn)采樣；有時(shí)候,是選取全部可以獲取的樣品；有時(shí)候,則是按照一定的排列、一定的公式計(jì)算,或者一定的生物指標(biāo)進(jìn)行采樣.這樣做的另一個(gè)目的,是為了更好地運(yùn)用一些公式或理論,對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理.實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì),是獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論、達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康淖顬殛P(guān)鍵的內(nèi)容.不同的實(shí)驗(yàn)方案,很可能會(huì)得出不同的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),也可能得出幾組不同但可以是相互補(bǔ)充的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),也可能是得出進(jìn)一步的、類似的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù).在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的過(guò)程中,一般是沿用或者修改已經(jīng)擁有的文獻(xiàn)報(bào)道的實(shí)驗(yàn)方案.如果是自己創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)方案,需要獲得足夠的理論支持,或者在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)結(jié)論上與過(guò)去的文獻(xiàn)報(bào)道具有可比性,而不會(huì)讓人覺(jué)得毫無(wú)根據(jù).此外,實(shí)驗(yàn)器材和儀器設(shè)備的挑選,也會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的獲得以及可靠性產(chǎn)生較大影響.所謂“工欲善其事,必先利其器”.實(shí)驗(yàn)的環(huán)境因素和操作人員,也在考慮范圍中.再來(lái)看實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理.一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案完成之后,一般還要進(jìn)行2－3次重復(fù)實(shí)驗(yàn),有時(shí)候可能是20－30次重復(fù),或者更多,使得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)更加可靠.有時(shí)候,因?yàn)閷?shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)有問(wèn)題,會(huì)修改或重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案.對(duì)于實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理,有多種不同的方法,但也有一些最基本的原則,比如去除最大最小值、取平均值、取整數(shù)值、保留小數(shù)值、方差修正值、平均范圍值、溫度濕度影響值等等.還有一個(gè)原則,就是要采用最新的更新公式或定律,注意公式或定律的使用范圍.最后看看實(shí)驗(yàn)結(jié)論是如何得出的.實(shí)驗(yàn)結(jié)論的得出,一般要有一個(gè)初步分析和一個(gè)最終結(jié)論.在初步分析階段,需要對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類重組,找出實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中最能說(shuō)明問(wèn)題（即實(shí)驗(yàn)?zāi)康模┑囊唤M或幾組.如果這樣做還不夠,就需要對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行再次分類重組,或者做一些補(bǔ)充實(shí)驗(yàn),獲得新的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),再來(lái)進(jìn)行分類重組,最后獲得支持實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡慕Y(jié)論性與邏輯性的科學(xué)描述.在最終結(jié)論階段,需要對(duì)自己的科學(xué)描述,與前人的科學(xué)描述和/或文獻(xiàn),以及常識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析,以證明自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)論要么是具有突破和創(chuàng)新,要么是支持或推翻了過(guò)去的結(jié)論.在這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論的決定過(guò)程中,選擇什么樣的理論或定律,與實(shí)驗(yàn)?zāi)康挠邢喈?dāng)大的關(guān)系.也就是說(shuō),選取不同的理論或定律,很可能會(huì)得出不同的結(jié)論.當(dāng)然,也可能得出一致或類似的結(jié)論.理論或定律本身,就是一種人為的東西,而且具有相當(dāng)多的條件限制.這種條件限制,與最初的實(shí)驗(yàn)對(duì)象的取舍、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)以及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理等等,是否具有一致或相同的條件限制,必須要有個(gè)交代,而實(shí)際上,很少有人去分析這個(gè)因素.比如,一個(gè)理論或定律是在室溫（25度）下成立,但如果用在南北極零下,很可能就不合適.而最終的實(shí)驗(yàn)結(jié)論,就是一個(gè)問(wèn)號(hào)了,即使實(shí)驗(yàn)方案完美無(wú)瑕、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)非?？煽?、邏輯分析無(wú)懈可擊.由此可見(jiàn),一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論,一般會(huì)存在主觀性和客觀性兩個(gè)方面.主觀性在于：挑選實(shí)驗(yàn)對(duì)象、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、確定工作環(huán)境、處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、選擇理論定律等等,這些都是人為的.客觀性在于：實(shí)驗(yàn)對(duì)象是自然的、實(shí)驗(yàn)方案是嚴(yán)格的、科學(xué)儀器是精密的、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是計(jì)算的等等,這些都是非人為的.那么,我們?yōu)槭裁匆嘈趴茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論呢?答案似乎很簡(jiǎn)單：因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)提升了我們的生活水平,讓我們的身體更加健康,解決了我們目前對(duì)于這個(gè)世界的大多數(shù)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,使得我們?nèi)祟愑X(jué)得自己不再是愚昧的動(dòng)物.另一方面,我們?yōu)槭裁床灰嘈趴茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論呢?實(shí)驗(yàn)結(jié)論到底存在哪些問(wèn)題呢?1,人為的因素太多.除了上述人為因素,科學(xué)實(shí)驗(yàn)還會(huì)受到研究經(jīng)費(fèi)、基金評(píng)委以及期刊編輯的影響,不是自己想發(fā)表某個(gè)結(jié)論就可以得到專家或編輯認(rèn)可的.有時(shí)候,一些科學(xué)結(jié)論的發(fā)表,是為了自己升官升職,或者為了獲取更多的研究經(jīng)費(fèi),或者僅僅是為了推銷公司的產(chǎn)品,或者應(yīng)付基金評(píng)委或期刊編輯；2,生物的個(gè)體差異與多樣性總是存在的,只是某種不同的層面問(wèn)題.不過(guò),在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,一組實(shí)驗(yàn)對(duì)象一般被看成是一致的,這就是統(tǒng)計(jì)學(xué).有時(shí)候,往往那些奇怪奇特獨(dú)特的數(shù)據(jù)被完全忽略,而這樣的數(shù)據(jù)很可能就是某種新的結(jié)論,這是“結(jié)論有偏差”的主要原因.有時(shí)候,實(shí)驗(yàn)結(jié)論會(huì)標(biāo)注一個(gè)百分率的可靠性,而我們每個(gè)個(gè)體往往就處于這個(gè)可靠性之外；3,現(xiàn)代科學(xué),是基于過(guò)去幾千年人類知識(shí)的積累,這并沒(méi)有什么太大的錯(cuò)誤.問(wèn)題是這樣會(huì)束縛了我們的思維,所謂“人云亦云”.創(chuàng)新,才是科學(xué)發(fā)展的出路.但越是創(chuàng)新,越不會(huì)很快被他人接受.所以,大多數(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論,往往不會(huì)出乎人們的意料.所謂的“填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白”,只是一種忽悠；4,科學(xué)是一種宗教.因?yàn)榭茖W(xué)給我們帶來(lái)了巨大的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng),也帶來(lái)了生產(chǎn)力,使得人們?cè)絹?lái)越崇拜科學(xué).這個(gè)本身就是一種極端,所謂“物極必反”.實(shí)際上,我們目前的人類才剛剛開始擺脫愚昧.人類有幾十萬(wàn)年的歷史,而現(xiàn)代科學(xué),充其量也不過(guò)幾千年而已,甚至一些專家說(shuō)只有幾百年.我們?nèi)祟愅耆珱](méi)有必要把科學(xué)神秘化和神圣化,也就是說(shuō),現(xiàn)代科學(xué)并不十分完善,科學(xué)結(jié)論也存在“不確定性”的問(wèn)題,其中有很多只是接近科學(xué)的結(jié)論,并不是全部的、自然的真相或事實(shí),需要不斷更新、不斷研究.沒(méi)有最好,只有更好.對(duì)于大多數(shù)平民百姓來(lái)講,明白“科學(xué)結(jié)論的不確定性問(wèn)題”這一點(diǎn),我們才能更加有信心地面對(duì)各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和結(jié)論,并找到適合自己的那些結(jié)論,來(lái)運(yùn)用到自己的生活中,解決我們的生活問(wèn)題.