德國(guó)物理學(xué)家馬克斯·普朗克是什么禁止原子在這些整數(shù)倍數(shù)之間產(chǎn)生顏色?！斑@一規(guī)定一個(gè)順序是，只允有整數(shù)個(gè)波峰和波谷，這解釋了為什么某些性質(zhì)被量化，不幸的是，QFT還沒有產(chǎn)生一個(gè)量子引力理論，也許波粒子二相性對(duì)物質(zhì)來(lái)說(shuō)也是正確的，這是另一個(gè)使用經(jīng)典力學(xué)數(shù)學(xué)無(wú)法解決的問(wèn)題。

1、“家書”是一種什么性質(zhì)的“書”，有何意義？

“家書”，自古以來(lái)飽含了中國(guó)人最私密卻又最有共鳴的情感世界，是中國(guó)傳統(tǒng)的文化。然而到了今天信息化的飛速時(shí)代，家書卻似乎漸漸從我們身邊淡去，人們連筆都很少拿起，又怎會(huì)寫信，更不用提家書了，那么杜甫“家書抵萬(wàn)金”的心情，怕是難以體會(huì)到了。史書上說(shuō)，自從文字產(chǎn)生以后，家書就出現(xiàn)了，最早的家書可以追溯到戰(zhàn)國(guó)，那時(shí)還是刻在木簡(jiǎn)上的，是從軍出征的兄弟倆給家中的書信，

看來(lái)，中國(guó)人對(duì)家的觀念以及對(duì)家的那種深深依戀的牽掛之情，也是早就有了。先介紹一個(gè)父親對(duì)兒子的家書：現(xiàn)如今人們最為熟知的該是《傅雷家書》，這本充滿著父愛的教子名篇，書里都是平常聊天家常話，他對(duì)兒子的書信里從四個(gè)方面來(lái)寫：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

再介紹一個(gè)母親給兒子的家書：《親愛的安德烈》是當(dāng)代作家龍應(yīng)臺(tái)和其子安德烈互通書信的結(jié)集，首次出版于2008年12月，《親愛的安德烈》共收錄36封書信，呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。家書，家在前，書在后，

2、量子力學(xué)是什么？有哪些用途？

量子力學(xué)是物理學(xué)中與非常小的物理學(xué)分支。它產(chǎn)生了一些關(guān)于物質(zhì)世界的非常奇怪的結(jié)論，在原子和電子的尺度上，許多經(jīng)典力學(xué)方程，描述事物在日常大小和速度下移動(dòng)的方式，不再有用。在經(jīng)典力學(xué)中，對(duì)象存在于特定時(shí)間的特定位置，然而，在量子力學(xué)中，物體卻存在于概率的陰霾中；它們有一定的機(jī)會(huì)在A（愛麗絲）點(diǎn)，另一個(gè)機(jī)會(huì)是在B（鮑勃）點(diǎn)等等。

然而，與相對(duì)論不同，量子力學(xué)的起源不能歸結(jié)于任何一位科學(xué)家，相反，在1900年至1930年間，許多科學(xué)家為三項(xiàng)革命性原則的基礎(chǔ)做出了貢獻(xiàn)，這些原則逐漸得到接受和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。它們是：圖注：量子力學(xué)是描述光子、電子和構(gòu)成宇宙的其他粒子的古怪行為的科學(xué)定律的主體，量化屬性：某些屬性（如位置、速度和顏色）有時(shí)只能以特定設(shè)置的數(shù)量出現(xiàn)，就像從號(hào)碼到號(hào)碼的\

圖注：展示了處于糾纏量子態(tài)的原子，左側(cè)原子A（Alice）的狀態(tài)表示信息被傳遞到3英尺外的原子B(Bob)。三大革命性原則量子力學(xué)（QM）發(fā)展了幾十年，開始作為一套有爭(zhēng)議的數(shù)學(xué)解釋的實(shí)驗(yàn)，而經(jīng)典力學(xué)的數(shù)學(xué)無(wú)法解釋，它開始于20世紀(jì)之交，大約在同一時(shí)間，阿爾伯特·愛因斯坦發(fā)表了他的相對(duì)論，這是物理學(xué)中一個(gè)單獨(dú)的數(shù)學(xué)革命，描述了物質(zhì)高速運(yùn)動(dòng)。