經(jīng)濟(jì)學(xué),不是或者不應(yīng)該是屬理論的東西,正確的理解經(jīng)濟(jì)學(xué),是要根據(jù)國(guó)情的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),某種意義上講我們可以簡(jiǎn)單理解為就是讓錢變成更多的錢,但卻又不是僅僅一個(gè)錢字能夠解答經(jīng)濟(jì)二字的作為一名普通老百姓,我們的確有必要搞懂什么是宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),比如GDP、PMI、CPI等,這些數(shù)據(jù)能幫助你判斷現(xiàn)階段的國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于什么位置,但是,我們并非經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也不是政府官員,沒有必要去理解什么是經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),知道了又如何,不知道又如何,國(guó)家還是那個(gè)國(guó)家,不會(huì)因?yàn)槟阒懒私?jīng)濟(jì)的本質(zhì)而有所變化,對(duì)你自身的投資,也不會(huì)有讓你穩(wěn)賺不賠的投資關(guān)注易論,為您帶來(lái)更多優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容。
1、宗教的本質(zhì)是什么?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)又是什么?
宗教的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)追溯到智人的時(shí)代,其實(shí)以前人屬下有很多科,我們屬于智人科,目前現(xiàn)存的智人都是智人和原始人雜交后的結(jié)果,那時(shí)候智人很弱小,但是他們卻打敗了所有的原始人物種,然后俘虜了一些尚有姿色的原始人,那他們是怎么做到的?因?yàn)樗麄儼l(fā)明了信息交流的工具,語(yǔ)言,并且他們深度的運(yùn)用這個(gè)工具,用這個(gè)工具來(lái)編造故事,只要相信了這個(gè)故事,大家彼此間就能產(chǎn)生信任的關(guān)系,被同一個(gè)主體所驅(qū)動(dòng),彼此合作共同完成一些大事,這個(gè)其實(shí)就是宗教的本質(zhì),你要相信,宗教絕不等同于對(duì)宇宙萬(wàn)物以及生命真諦的洞察,這些都是個(gè)人行為,不等同于宗教的本質(zhì)。
2、經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是什么?
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是一個(gè)贏家通吃的游戲——窮人與富人在同樣的條件下競(jìng)爭(zhēng),最后的結(jié)果一定是富人越來(lái)越富,窮人越來(lái)越窮,放任貧富分化加劇,最要命的是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)有效需求不足——大部分財(cái)富被少數(shù)人拿走了,而消費(fèi)主力軍卻大多數(shù)沒錢消費(fèi)。1930年席卷全球的大蕭條中,資本家寧愿將牛奶倒入下水道,也不愿施舍給窮人——背后就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的有效需求不足,
那么,該如何解決?第一,凱恩斯主義——政府干預(yù)市場(chǎng),政府創(chuàng)造需求彌補(bǔ)缺口——包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、刺激消費(fèi)政策、企業(yè)減負(fù)措施等等,但是這種方法治標(biāo)不治本。第二,社會(huì)主義——政府強(qiáng)行對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配原則進(jìn)行糾正,通過對(duì)富裕人群征收高額稅賦等方式,再以福利的方式分配給中低層人群,這才是治標(biāo)治本的最佳方案。不要以為資本主義社會(huì)就沒有社會(huì)主義,例如:羅斯福推出的《完全就業(yè)法案》就有一條:“所有的美國(guó)人,天生就有獲得工作的權(quán)利,美國(guó)政府有義務(wù)確保每個(gè)人都有工作,如果私企做不到,政府需要直接創(chuàng)造工作崗位”,
在19世紀(jì)50年代時(shí)期,美國(guó)個(gè)人所得稅最高稅率竟然高達(dá)90%,這種財(cái)富分配規(guī)律被政府強(qiáng)行糾偏,所以,美國(guó)經(jīng)濟(jì)在后續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間都是欣欣向榮,80年代初期,美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)人群達(dá)到巔峰。80年代后,美國(guó)政府出臺(tái)一系列政策,對(duì)富裕人群與資本越來(lái)越“友好”,導(dǎo)致貧富差距逐步擴(kuò)大,到了川普?qǐng)?zhí)政時(shí)期,可以看到美國(guó)明顯的分裂,最本質(zhì)的還是因?yàn)檎深A(yù)不足,導(dǎo)致的社會(huì)有效需求不足引起的。
3、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)到底是什么?
經(jīng)濟(jì)危機(jī)說(shuō)白了就是過剩危機(jī),金融危機(jī),次貸危機(jī),產(chǎn)品賣不了,貸款沒人貸,有錢的攥著不放,沒錢的賺不著錢,經(jīng)濟(jì)危機(jī)達(dá)到嚴(yán)重時(shí),就會(huì)出現(xiàn)工廠倒閉,公司破產(chǎn),有活沒人干,有人沒活干,有飯沒人吃,有路沒人走,有車沒人開,有房沒人住的現(xiàn)象,老話說(shuō)得好:有因必有果。其實(shí)這都是惡性競(jìng)爭(zhēng),惡性循環(huán)造成了,自己種下的“苦果”,只有自己吃!不遵循市場(chǎng)規(guī)律,嚴(yán)重破壞市場(chǎng)秩序,做人做事沒有道德底線,為了利益“祖墳”都敢刨了,為了撈錢和仇人都稱兄道弟,這樣下去哪行啊,這不是瞎胡鬧嗎!,
4、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是真理嗎,經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)什么,自由經(jīng)濟(jì)是否自然?
經(jīng)濟(jì)學(xué),不是或者不應(yīng)該是屬理論的東西,正確的理解經(jīng)濟(jì)學(xué),是要根據(jù)國(guó)情的。中國(guó),自帶特征,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能適合,或完全適合,所以,中國(guó)竟是些二半吊子的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。中國(guó)社會(huì),中國(guó)經(jīng)濟(jì),和世界任何一個(gè)國(guó)家都不一樣,至少有兩個(gè)大的方面,一是歷史悠久,所以,中國(guó)人的封建觀念還很強(qiáng),還很固執(zhí)。另外一個(gè)就是中國(guó)的人口規(guī)模了,
美國(guó)那么大,不過才三億多美。是中國(guó)的四分之一,除了以上兩個(gè)方面,還有一個(gè)更重要的方面,就是國(guó)家的性質(zhì),體制,這樣就從根上決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)水土不服,那些經(jīng)濟(jì)學(xué),是完全從資本主義社會(huì)出發(fā)總結(jié)而來(lái)的系統(tǒng)知識(shí),經(jīng)驗(yàn)。至于說(shuō)到經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),這個(gè)就簡(jiǎn)單了,就是人,人的生活,生產(chǎn)和消費(fèi),就是人的經(jīng)濟(jì)行為,這是很好理解的。