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1，祭以尉首的以是什么意思

原文為：為壇而盟，祭以尉首。譯文：（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用那兩個軍官的頭祭祀天。為：筑造的意思。而：虛詞，表示順接。祭以尉首，實際為：以尉首祭。以：用。尉：指上文中押送陳涉等人的軍官。首：頭。盟：盟誓。

祭以尉首的以是什么意思

2，細大不捐什么意思

【解釋】：細：微，??；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇。【出自】：唐·韓愈《進學解》：“貪多務(wù)得，細大不捐?！? 【示例】：戴升還問人家要門包，也有兩吊的，也有一吊的，真正是～，積少成多，合算起來也著實不少。 ◎清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四回【語法】：主謂式；作謂語、補語；形容包羅一切

細大不捐什么意思

3，權(quán)責統(tǒng)一什么意思

權(quán)責統(tǒng)一，就是指法律賦予行政機關(guān)的職權(quán)，實際上是賦予行政機關(guān)的義務(wù)和責任，行政機關(guān)必須采取積極的措施和行動依法履行其職責，擅自放棄、不履行其法定職責或違法、不當行使其職權(quán)，要承擔相應(yīng)的法律責任。在現(xiàn)代法制社會，行政機關(guān)的權(quán)力與職責、權(quán)力與責任是緊緊相連的。行政機關(guān)的行政權(quán)力就是行政職責，既不能擅自放棄，也不能任意轉(zhuǎn)讓。同時，行政機關(guān)行使權(quán)力，實施行政管理，必須對自己行為負責，不允許行政機關(guān)只行使權(quán)力而不承擔責任。無責任即無授權(quán)，權(quán)力與責任必須一致。

權(quán)責統(tǒng)一什么意思

4，凈現(xiàn)值是什么意思

凈現(xiàn)值在項目計算期內(nèi)，按行業(yè)基準折現(xiàn)率或其他設(shè)定的折現(xiàn)率計算的各年凈現(xiàn)金流量現(xiàn)值的代數(shù)和。凈現(xiàn)值是指投資方案所產(chǎn)生的現(xiàn)金凈流量以資金成本為貼現(xiàn)率折現(xiàn)之后與原始投資額現(xiàn)值的差額。凈現(xiàn)值法就是按凈現(xiàn)值大小來評價方案優(yōu)劣的一種方法。凈現(xiàn)值大于零則方案可行，且凈現(xiàn)值越大，方案越優(yōu)，投資效益越好。

凈現(xiàn)值是指一個項目預(yù)期實現(xiàn)的現(xiàn)金流入的現(xiàn)值與實施該項計劃的現(xiàn)金支出的差額。凈現(xiàn)值為正值的項目可以為股東創(chuàng)造價值，凈現(xiàn)值為負值的項目會損害股東價值。

凈現(xiàn)值=未來收益現(xiàn)金流折現(xiàn)—初始投資額假設(shè)你在第一年花了1000萬投資一個...凈現(xiàn)值就是將一個投資項目存續(xù)期，各年發(fā)生的凈現(xiàn)金流量（=現(xiàn)金收入-現(xiàn)金...

5，資政育人是什么意思不是翻譯是中文意思

資政在這里的意思是“幫助治理國政”，資政也是一個官職名稱，古代沿用至今，例如新加坡還在沿用。育人是教為主導(dǎo)、學為主體而雙向趨同,教育與學育高效能合而化－的超級智慧社會活生命。學校是專門的育人生命體,教學活動是學校育人的生命形式,導(dǎo)學法是科學育人方法。企業(yè)則在用人中育人,管理活動是企業(yè)育人的生命形式,主導(dǎo)法是科學管理方法。因為管是教的變形,理是學的延伸,上司主管為主導(dǎo)、下屬自理為主體,上下合而化一為管理.由于受社會發(fā)展規(guī)律的制約和人類認知的局限,育人史管理史上則有注入式教育教授法、啟發(fā)式教育教學法和對象化專制管理、對象化法制管理.把兩個詞的意思合并就行了。如果對你有幫助，請采納，謝謝！O(∩_∩)O

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6，核定應(yīng)納稅額是什么意思

　　核定應(yīng)納稅額是稅務(wù)部門根據(jù)單位實際經(jīng)營情況核定一個應(yīng)該交稅的基數(shù)，一年不變。　　核定征收稅款及方式　　核定征收稅款是指由于納稅人的會計賬簿不健全，資料殘缺難以查賬，或者其他原因難以準確確定納稅人應(yīng)納稅額時，由稅務(wù)機關(guān)采用合理的方法依法核定納稅人應(yīng)納稅款的一種征收方式，簡稱核定征收。　　《稅收征管法》第三十五條規(guī)定：納稅人有下列情形之一的，稅務(wù)機關(guān)有權(quán)核定其應(yīng)納稅額：　　1．依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定可以不設(shè)置賬簿的；　　2．依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定應(yīng)當設(shè)置但未設(shè)置賬簿的；　　3．擅自銷毀賬簿或者拒不提供納稅資料的；　　4．雖設(shè)置賬簿，但賬目混亂或者成本資料、收入憑證、費用憑證殘缺不全，難以查賬的；　　5．發(fā)生納稅義務(wù)，未按照規(guī)定的期限辦理納稅申報，經(jīng)稅務(wù)機關(guān)責令限期申報，逾期仍不申報的；　　6．納稅人申報的計稅依據(jù)明顯偏低，又無正當理由的。　　《稅收征管法》第三十七條規(guī)定：對未按照規(guī)定辦理稅務(wù)登記的從事生產(chǎn)、經(jīng)營的納稅人以及臨時從事經(jīng)營的納稅人，由稅務(wù)機關(guān)核定其應(yīng)納稅額，責令繳納。　　納稅人有上述情形之一的，稅務(wù)機關(guān)有權(quán)采用下列一種或者幾種方法核定其應(yīng)納稅額：　　1．參照當?shù)赝愋袠I(yè)或者類似行業(yè)中經(jīng)營規(guī)模和收入水平相近的納稅人的稅負水平核定；　　2．按照營業(yè)收入或者成本加合理的費用和利潤的方法核定；　　3．按照耗用的原材料、燃料、動力等推算或者測算核定；　　4．按照其他合理方法核定。

7，莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行是什么意思

不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。出自《一蓑煙雨任平生》定風波蘇軾（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此）。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。白話譯文三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經(jīng)舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，所以寫了這首詞。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會怕！披一身蓑衣，任憑一生風雨。料峭的春風將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來遇到風雨的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。擴展資料：縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟?！兑凰驘熡耆纹缴穪碓从谔K軾的一首詞，詞牌名為定風波。蘇軾于沙湖道中遇雨所做。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。參考資料：百度百科-一蓑煙雨任平生

意思是不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。具體釋義：1、莫：不用2、穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。3、吟嘯：吟詠長嘯。這句詩出自是宋代文學家蘇軾的詞作《定風波·莫聽穿林打葉聲》，全詞為：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。春風微涼，將我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉?；仡^望一眼走過來遇到風雨的地方，回去，不管它是風雨還是放晴。擴展資料這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。這首詞是蘇軾醉歸遇雨抒懷之作，其借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊從容而行。穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。吟嘯：吟詠長嘯。擴展資料《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。參考資料：百度百科-定風波·莫聽穿林打葉聲

"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"意思是：不用注意大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊吟詠一邊悠然地行走?！澳牬┝执蛉~聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，在雨中照常悠然地行走，借雨中瀟灑徐行之舉動，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。擴展資料：定風波·莫聽穿林打葉聲（宋）蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。此詞通過詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。參考資料：定風波·莫聽穿林打葉聲_百度百科

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”意思是：不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走?！澳牬┝执蛉~聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。語出宋代文學家蘇軾的詞作《定風波·莫聽穿林打葉聲》。

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