“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。楞嚴(yán)咒是咒中之王，亦是咒中最長(zhǎng)者，再說(shuō)靈性先讓我掉個(gè)書(shū)袋，上古時(shí)期我們?nèi)A夏民族的文字，都是“一字一義”，所以，靈是靈，性是性，這是“金文“的“靈”字，這是“篆書(shū)”的“靈”字，這是繁體字的“靈”字。

1、什么是道家思想？它的要義是什么？

無(wú)生有，有化無(wú)。生的環(huán)境原因，死的環(huán)境條件，積極的態(tài)度查找長(zhǎng)壽生命奧密。揭開(kāi)生命功程學(xué)的蓋子，匯總出的良方法門(mén)，接受不接受是各人的造化，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，好之為之吧。我多次說(shuō)過(guò)，老子，尹喜二人的去向，就是道德經(jīng)的指向，求生存：適者生存，不適者死亡。不要看涉及面很廣，因真理是通用的，用通俗的理論來(lái)證實(shí)道的作用。

2、唐僧念的緊箍咒翻譯為中文是什么？

經(jīng)咒乃佛教之靈魂，佛弟子常以誦經(jīng)念佛為首要，而咒語(yǔ)是針對(duì)具體景況，對(duì)癥各種情緣而念誦，各類(lèi)經(jīng)典有特定的含義，誦經(jīng)者必須知曉經(jīng)典的內(nèi)涵，明白經(jīng)文之教義。而咒語(yǔ)就是咒語(yǔ)，是一個(gè)特定的符號(hào)，持咒人只需懂得咒語(yǔ)用途，不需了解咒語(yǔ)本身的含義。我是佛教信仰者，我們對(duì)大乘經(jīng)典有經(jīng)常聽(tīng)大德高僧們講解，但咒語(yǔ)從未有解釋翻譯之說(shuō)。

佛弟子們誦經(jīng)都要求懂得經(jīng)文要理，秉承經(jīng)典含義來(lái)修正自己，讀誦經(jīng)典不懂經(jīng)典含義，讀得最多意義不大。但是，持咒不同，咒語(yǔ)都有名字，例如：楞嚴(yán)咒是咒中之王，亦是咒中最長(zhǎng)者。佛經(jīng)上說(shuō)“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰，世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒，就是正法存在。”大悲咒可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂(lè)圓滿，乃至成就無(wú)量功德善法，

往生咒專(zhuān)指超度亡人的；消災(zāi)吉祥神咒是保佑事事如意萬(wàn)事如意的；藥師神咒專(zhuān)治百病當(dāng)然這些都是佛教的觀點(diǎn)。念咒只需念梵文音譯，不能作文字像，在我們的生活中遇到一個(gè)特定的場(chǎng)合都有相對(duì)的咒語(yǔ)，只是人們記憶有限，掌握的咒語(yǔ)有限。念咒不作文字像，否則的話古人早就翻譯了，不翻譯就是為了不讓著相，咒語(yǔ)到底說(shuō)的什么？從來(lái)無(wú)人深究，能從梵文音譯里發(fā)出咒語(yǔ)的正確讀音就行了。

《西游記》里關(guān)于孫的緊箍咒，并沒(méi)有明確的指出內(nèi)容，只寫(xiě)出了是觀音菩薩變化成凡間婦人送給唐僧緊箍咒，也介紹了唐僧怎樣將緊箍咒讓孫自己戴到頭上，緊箍咒見(jiàn)肉生根，戴上去就取不下來(lái)了，并沒(méi)有告訴我們咒語(yǔ)內(nèi)容。資料顯示，唐僧念的緊箍咒翻譯成中文是：“您，蓮花寶，賜予一切的遍知，”可見(jiàn)，緊箍咒不僅僅是唐僧對(duì)孫的約束，更是教導(dǎo)蒼生慈悲為懷的一句真言，也是祝福所有聽(tīng)到這句話的人都能功德圓滿。

3、什么叫做慧根？

大部分常?；煜龓讉€(gè)概念“慧根”、“靈性”、“聰明”，有的人甚至認(rèn)為這三者是一樣的，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其實(shí)，這三個(gè)概念分別對(duì)應(yīng)的是一個(gè)人和神、靈、物打交道的能力，換言之，慧根和一個(gè)人的內(nèi)在精神的生命有關(guān)，靈性和一個(gè)人藝術(shù)天賦以及溝通神秘存在有關(guān)，聰明和一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和改造客觀世界有關(guān)。首先是聰明明代大思想家呂坤說(shuō)：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)，

”聰明分小聰明和大聰明。很多人認(rèn)識(shí)中的聰明，無(wú)非是透著狡慧的小聰明勁兒而已，嘴巴不饒人，吵架絕對(duì)不吃虧，占人便宜第一，算計(jì)別人第一，這種人你說(shuō)他聰明嗎，他很聰明的，但是沒(méi)有把聰明用在正道上，浪費(fèi)了自己的天賦，所以只能歸為小聰明一類(lèi)。第二種聰明，是類(lèi)似于陳景潤(rùn)那樣的，專(zhuān)注于一件事情，沉浸在個(gè)人的理想世界之中，對(duì)周遭的事物視而不見(jiàn)，看起來(lái)在生活上低能，但實(shí)際上他把所有的聰明全投入到了一項(xiàng)事業(yè)中去，最后發(fā)揮了自己的聰明，取得了成功和突破，

這種是大聰明。再說(shuō)靈性先讓我掉個(gè)書(shū)袋，上古時(shí)期我們?nèi)A夏民族的文字，都是“一字一義”，所以，靈是靈，性是性，而后世的人把靈和性揉雜在一起，組成了詞組，然而試圖表達(dá)的意思，就已經(jīng)混亂不清了，這是“金文“的“靈”字，這是“篆書(shū)”的“靈”字，這是繁體字的“靈”字，如果我們上溯到上古的時(shí)期，“靈”這個(gè)字代表的是一種什么樣的場(chǎng)景呢？沒(méi)錯(cuò)，就是眾人在部落巫師的帶領(lǐng)下向神明獻(xiàn)上祭祀的禮品，然后一邊跳舞，一邊唱歌，一邊叩拜，一邊祈禱天降甘露的場(chǎng)景。