適度消費(fèi)的積極意義是什么，適度消費(fèi)和合理消費(fèi)的意義是什么

來源：整理時(shí)間：2023-07-18 20:12:38 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，適度消費(fèi)和合理消費(fèi)的意義是什么
2，為什么要適度消費(fèi)
3，適度消費(fèi)就是抑制消費(fèi)鼓勵(lì)消費(fèi)就是高消費(fèi)
4，怎樣理解適度消費(fèi)怎樣理解勤儉節(jié)約艱苦奮斗
5，請(qǐng)問生態(tài)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的意義

1，適度消費(fèi)和合理消費(fèi)的意義是什么

適度消費(fèi)就是可有可無的消費(fèi)，而合理消費(fèi)就是有計(jì)劃的進(jìn)行消費(fèi)。兩者同樣為消費(fèi)，但消費(fèi)的觀念及心理不同

適度消費(fèi)和合理消費(fèi)的意義是什么

2，為什么要適度消費(fèi)

意義:與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的適度消費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有重要的作用.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)量的增長(zhǎng)。而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)。減輕社會(huì)的就業(yè)壓力.促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高

提前制定計(jì)劃，規(guī)劃好每天消費(fèi)額度，然后抽取部分作應(yīng)急，長(zhǎng)此以往，甚至能剩些錢。

為什么要適度消費(fèi)

3，適度消費(fèi)就是抑制消費(fèi)鼓勵(lì)消費(fèi)就是高消費(fèi)

適度消費(fèi)　與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與個(gè)人收入水平相一致的合理的消費(fèi)水平。適度消費(fèi)要求按照從低到高的層次安排消費(fèi)結(jié)構(gòu)，較低層次消費(fèi)需求得到滿足后再進(jìn)入較高層次的消費(fèi)需求。適度消費(fèi)還要求宏觀上保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消費(fèi)增長(zhǎng)的同步，保持總供給與總需求的平衡。　　①定義：適度消費(fèi)對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，是指與國(guó)情及實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi)；對(duì)于個(gè)人和家庭來說，是指與收入水平及社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)的消費(fèi) 　?、谝饬x:與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的適度消費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有重要的作用.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)量的增長(zhǎng)。而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)。減輕社會(huì)的就業(yè)壓力.促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高

適度消費(fèi)就是抑制消費(fèi)鼓勵(lì)消費(fèi)就是高消費(fèi)

4，怎樣理解適度消費(fèi)怎樣理解勤儉節(jié)約艱苦奮斗

適度消費(fèi)對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，是指與國(guó)情及實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi)；對(duì)于個(gè)人和家庭來說，是指與收入水平及社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)的消費(fèi)。意義:與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的適度消費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有重要的作用.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)量的增長(zhǎng)。而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)。減輕社會(huì)的就業(yè)壓力.促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高 "勤儉節(jié)約、艱苦奮斗"精神的基本含義勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是指人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中,提倡勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)、創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí),為達(dá)到目標(biāo)而不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志狀態(tài)和思想品格,是堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、開拓向上的精神風(fēng)貌,是為人民利益樂于奉獻(xiàn)的行為品質(zhì).這是一種對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)生活積極有為的人生態(tài)度,是銳意進(jìn)取的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體展現(xiàn).

適度消費(fèi)就是根據(jù)自身的情況的一種理性消費(fèi)！

適度消費(fèi)就是，消費(fèi)時(shí)既不超前也不滯后，不蠻目攀比，這就是說，要根據(jù)自己的實(shí)際情況來合理消費(fèi)。比如說，一個(gè)人只有一百元，而且沒有經(jīng)濟(jì)來源，他去貸款買兩百元的東西，這就是超前消費(fèi)。還有一種是有錢卻不消費(fèi)或少消費(fèi)，這就是滯后消費(fèi)。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，這就好理解了，你看下那些農(nóng)民伯伯怎樣發(fā)財(cái)致富的就懂了。希望能幫到你。

5，請(qǐng)問生態(tài)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的意義

1）何謂生態(tài)消費(fèi) 要想使人類在事實(shí)上不存在發(fā)展的“極限性”問題，就必須從現(xiàn)在開始認(rèn)真節(jié)制自己的發(fā)展實(shí)踐，這其中就包括對(duì)人類生活消費(fèi)的約束。隨著社會(huì)生產(chǎn)的不斷進(jìn)步，人們的消費(fèi)需求由低檔次向高檔次遞進(jìn)，由簡(jiǎn)單穩(wěn)定向復(fù)雜多變發(fā)展。這種消費(fèi)需求上的變化在一個(gè)側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)。但我們不能不看到，消費(fèi)需求的無限制躍進(jìn)所造成的不合理消費(fèi)行為，已經(jīng)給資源環(huán)境帶來了越來越大的沖擊和壓力，使本已脆弱的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)。因此，為了我們自己和子孫后代的利益，我們必須在可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代背景下，設(shè)法使自己的消費(fèi)行為向有利于環(huán)境和資源保護(hù)、有利于生態(tài)平衡的方向演變。而當(dāng)人們的消費(fèi)行為具有了保護(hù)環(huán)境的功能時(shí)，這種消費(fèi)其實(shí)就是一種生態(tài)消費(fèi)。生態(tài)消費(fèi)是一種綠化的或生態(tài)化的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，又不對(duì)生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費(fèi)行為。（2）生態(tài)消費(fèi)的特征生態(tài)消費(fèi)具有適度性、持續(xù)性、全面性、精神消費(fèi)第一性等的特征。在一定意義上，生態(tài)消費(fèi)也叫適度消費(fèi)。我們把經(jīng)過理性選擇的、與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)生產(chǎn)相適應(yīng)的消費(fèi)規(guī)模與消費(fèi)水平所決定的、并能充分保證一定生活質(zhì)量的消費(fèi)叫適度消費(fèi)。適度消費(fèi)是當(dāng)代人類應(yīng)該選擇也必須選擇的消費(fèi)模式。因?yàn)槲ㄓ羞@種消費(fèi)模式，才能有利于人類的健康持續(xù)發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)也是一種持續(xù)性的消費(fèi)模式，即它具有滿足不同代際間人的消費(fèi)需求的要求與功能，也就是說，這種消費(fèi)模式將人的今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機(jī)地統(tǒng)一在了一起，具有一種跨時(shí)空的品質(zhì)。全面性是指生態(tài)消費(fèi)是一種包含人的多方面消費(fèi)行為的消費(fèi)模式，或者說這種消費(fèi)模式能滿足人的多方面的需求，如物質(zhì)需求、精神需求、政治需求、生態(tài)需求等。所謂精神消費(fèi)第一性是指生態(tài)消費(fèi)突出人的精神心理方面的需要，這與傳統(tǒng)的高消費(fèi)所一味追求人的物質(zhì)方面的需要有了明顯的區(qū)別。（3）提出生態(tài)消費(fèi)的理論和現(xiàn)實(shí)根據(jù) 提出生態(tài)消費(fèi)的范疇，有著充分的理論根據(jù)和鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 ①就人的物質(zhì)需求本身來看，人的物質(zhì)需求不是無限的，而是有限的。歷來人們普遍認(rèn)為，人的物質(zhì)需求及精神需求等都是無限的。在這種觀念的支配下，人們無限制地追求消費(fèi)水平的提升，這種追求在工業(yè)文明時(shí)期，甚至到了不擇手段、暴殄天物的地步。誠(chéng)然，由于人類無限發(fā)展的客觀趨勢(shì)使得人的消費(fèi)需求具有了某種無限提升的可能性。但要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，則有著重重的制約條件。無限遞進(jìn)的消費(fèi)需求在一系列客觀條件的制約下或限制下，不得不表現(xiàn)出其應(yīng)有的有限性。這種制約：一是資源環(huán)境的制約，二是一定時(shí)期滿足這種消費(fèi)需求的生產(chǎn)條件的制約，三是人們自身經(jīng)濟(jì)條件如收入水平、支付能力等的制約?？傊藗兊南M(fèi)需求在一定的資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化等條件下有限的，而不是無限的。如果在特定的歷史時(shí)空中任意張揚(yáng)超出了環(huán)境資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)承受能力的消費(fèi)需求，必然會(huì)帶來極大的負(fù)效應(yīng)。這種負(fù)效應(yīng)對(duì)主體來說要么會(huì)造成主體身心的傷害。要么會(huì)造成主體財(cái)力的浪費(fèi)和損失。誠(chéng)如古人所言：“物無美惡，過則成災(zāi)”。尤其不能忽視的是，這種負(fù)效應(yīng)還造成了人與自然關(guān)系的對(duì)立與緊張，進(jìn)而導(dǎo)致人與人關(guān)系的緊張。物質(zhì)需求有限論，為我們提出具有適度性的生態(tài)消費(fèi)奠定了基礎(chǔ)。 ②生態(tài)倫理學(xué)具體說是消費(fèi)生態(tài)倫理學(xué)是我們提出生態(tài)消費(fèi)的又一理論基礎(chǔ)。生態(tài)倫理學(xué)是新時(shí)代的倫理學(xué)。它是針對(duì)生態(tài)危機(jī)而產(chǎn)生的一門新興學(xué)科。“作為一門協(xié)調(diào)人與自然之間的價(jià)值關(guān)系，確立人對(duì)自然的行為規(guī)范的學(xué)科，在理論上，它要求尊重自然的價(jià)值和權(quán)利，在實(shí)踐上，它要求按照生態(tài)倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)、基本原則和規(guī)范去指導(dǎo)和約束人類的行為，以便保護(hù)地球上的生命和生態(tài)系統(tǒng)?！盵2]生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，人作為道德的主體，不但應(yīng)當(dāng)把自己的道德關(guān)心施之于人，而且應(yīng)當(dāng)施之于自然，施之于自然中的動(dòng)物、植物等。隨著科技的發(fā)達(dá)、文明的進(jìn)步，人類對(duì)自然的根，是人類之母，是人類的棲息之所。人類要維持自己在自然界中的持續(xù)存在與發(fā)展，就必須尋找措施保護(hù)自然。光有科學(xué)的、法律的措施還不夠，還要訴諸倫理道德。生態(tài)倫理學(xué)的誕生表達(dá)和顯示了人類試圖緩和與消除自身與自然的矛盾沖突的善良愿望。所謂按照生態(tài)倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)、基本原則和規(guī)范來指導(dǎo)和約束人類的實(shí)踐行為，這自然包括著對(duì)人的消費(fèi)行為的生態(tài)化改造，促使一種新的生態(tài)消費(fèi)模式的確立，根據(jù)生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，滿足人的基本需求、進(jìn)行適度的消費(fèi)是道德的，而大手大腳、大吃大喝、暴殄天物是不道德的?？梢?，倡導(dǎo)生態(tài)正是生態(tài)倫理學(xué)在人的生活方式上的實(shí)際體現(xiàn)。 ③當(dāng)今地球上生態(tài)生產(chǎn)的疲軟、虧損是我們提出生態(tài)消費(fèi)的重要現(xiàn)實(shí)根據(jù)。有人覺得在物質(zhì)生產(chǎn)落后、生活水平不高的情況下，倡導(dǎo)革命勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)是可行的，而在物質(zhì)生產(chǎn)有了重大發(fā)展、自身的經(jīng)濟(jì)條件有了顯著改善的情況下，還提倡勤儉節(jié)約，似乎顯得不可理解。其實(shí)，人的消費(fèi)行為、消費(fèi)水平不僅要同物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，還要同生態(tài)生產(chǎn)相適應(yīng)。盡管每個(gè)人的生活善、狀況、生活水平就必須與之保持一致。道理很簡(jiǎn)單，所有的消費(fèi)資料，首先是生態(tài)生產(chǎn)的產(chǎn)物，其次才是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物，或者說是生態(tài)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)相互作用的結(jié)果。因而，那種僅僅從物質(zhì)生產(chǎn)有了發(fā)展、從自己有了一定的經(jīng)濟(jì)購(gòu)買力的角度出發(fā)就去貶低乃否定勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)的看法和做法，是相當(dāng)有害和危險(xiǎn)的。人類周圍的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是整個(gè)自然界的一個(gè)組成部分。它是生物群落與環(huán)境間不斷進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量流轉(zhuǎn)而形成的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，促使其生生不息，不斷向前發(fā)展演化。我們把生態(tài)系統(tǒng)的這一動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，看作是生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，簡(jiǎn)稱為生態(tài)生產(chǎn)[3]在一定意義上，我們主要是從生態(tài)生產(chǎn)的角度提出適度消費(fèi)的。因?yàn)?，?dāng)今我們是暫時(shí)處在物質(zhì)生產(chǎn)表面繁榮、生態(tài)生產(chǎn)基本上處在一種超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)中，虧損日趨嚴(yán)重的生態(tài)生產(chǎn)越來越難以滿足日益增多的人口的高需求、高消費(fèi)?？梢?，生態(tài)生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀是不允許我們大手大腳、揮霍浪費(fèi)甚至暴殄天物的。（4）由高消費(fèi)向生態(tài)消費(fèi)轉(zhuǎn)變的具體措施 ①樹立生態(tài)消費(fèi)觀念，建立生態(tài)消費(fèi)模式，從物質(zhì)享受第一過渡到精神追求第一。樹立科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀念或生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，是每一個(gè)地球居民所應(yīng)有的素質(zhì)要求。當(dāng)傳統(tǒng)的高消費(fèi)日益明顯地暴露出其對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的危害性時(shí)，當(dāng)代社會(huì)成員在觀念認(rèn)識(shí)上應(yīng)自覺地摒棄高消費(fèi)的愿望和行為，以一種既能確保自己的生活質(zhì)量不斷提高，又不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成危害的消費(fèi)意識(shí)約束自己的消費(fèi)行為，這樣一種具有互利功能的消費(fèi)意識(shí)便是生態(tài)消費(fèi)意識(shí)。如果說，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走生態(tài)化生產(chǎn)的道路，是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的生產(chǎn)基礎(chǔ)的話，那么，樹立生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，建立生態(tài)消費(fèi)模式，在某種意義上說，就是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要的生活基礎(chǔ)。在當(dāng)代社會(huì)中，人類的“當(dāng)代意識(shí)”應(yīng)首先是全球意識(shí)、人類大家庭意識(shí)、公平意識(shí)和環(huán)境意識(shí)等等。其中，生態(tài)消費(fèi)意識(shí)是當(dāng)代人類環(huán)境意識(shí)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。人們的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)應(yīng)強(qiáng)化到如此程度：有害于生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品、食品不購(gòu)買、不食用；對(duì)“殺食”國(guó)家明令保護(hù)的珍禽益鳥的做法應(yīng)設(shè)法制止。只有把保護(hù)環(huán)境的工作落實(shí)到我們每個(gè)人的日常生活中，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展才會(huì)有真正的希望。 21世紀(jì)的社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)是對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的揚(yáng)棄。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人類普遍被一種唯物享樂主義的價(jià)值觀所支配，追求的是盡可能多的物質(zhì)財(cái)富和盡可能奢華的物質(zhì)生活，奉行的是物質(zhì)享受第一的行為準(zhǔn)則。顯然，這樣一種價(jià)值觀念和行動(dòng)準(zhǔn)則，只能把人類推向無序和崩潰的深淵。在未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，知識(shí)、智力、信息將是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所依賴的最為重要的資源，知識(shí)化的勞動(dòng)者也將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力軍。這樣一種基本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將迫使人們?cè)谏钭非笊?，要由物質(zhì)占有第一向精神追求第一過渡。通過學(xué)習(xí)、娛樂、文化交往等方式以充實(shí)自己的人生、自己的生活，這將是21世紀(jì)人們的新生活風(fēng)尚。 ②要建立一種確保生態(tài)消費(fèi)的社會(huì)機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然居民的消費(fèi)行為主要受其個(gè)人的收入情況、外在的價(jià)格因素、商品因素等的制約，而較少或很少受環(huán)境資源狀況的影響，但整個(gè)國(guó)民乃至整個(gè)人類的消費(fèi)行為就不能不受到生產(chǎn)因素、市場(chǎng)因素特別是環(huán)境資源因素的制約。為了把全體國(guó)民的消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模納入到適度的、生態(tài)化的可持續(xù)消費(fèi)的軌道，使全體國(guó)民樹立起生態(tài)消費(fèi)的意識(shí)，摒棄高消費(fèi)的陋習(xí)，就必須建立起一種相應(yīng)煌社會(huì)機(jī)制。如政府通過宣傳教育等方式培養(yǎng)和強(qiáng)化人們的生態(tài)消費(fèi)的觀念意識(shí)；通過稅收等手段抑制不利于健康的消費(fèi)，如煙、烈性酒，提倡節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；通過制訂相關(guān)的法規(guī)以保護(hù)各種珍稀動(dòng)物，嚴(yán)厲打擊“殺食”珍稀動(dòng)物的不法行為；通過控制社會(huì)集團(tuán)購(gòu)買和其他相關(guān)政策，引導(dǎo)合理消費(fèi)，等等。我們?cè)?jīng)向自然索取了許多，脆弱的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)難以承受人類對(duì)它的繼續(xù)傷害和剝奪了，任何對(duì)有限資源的瘋狂掠奪都如飲鴆止渴。在保護(hù)野生動(dòng)物、與自然和諧相處已成為綠色時(shí)尚的今天，我們必須培育、創(chuàng)造一種新的文明：綠色文明和綠色的生活方式！