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1，社會(huì)兜底什么意思

指社會(huì)保障。

你提問的應(yīng)該是“社會(huì)保障金兜底”吧。社會(huì)保障是指國(guó)家通過立法，積極動(dòng)員社會(huì)各方面資源，保證無收入、低收入以及遭受各種意外災(zāi)害的公民能夠維持生存，保障勞動(dòng)者在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時(shí)的基本生活不受影響，同時(shí)根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，逐步增進(jìn)公共福利水平，提高國(guó)民生活質(zhì)量。

社會(huì)兜底什么意思

2，請(qǐng)問什么是汽車托底

正常情況下，汽車只有輪胎接觸地面。如果地面非常不平，導(dǎo)致汽車底盤的其它部位與地面的突起物發(fā)生接觸，就稱為托底。嚴(yán)重的托底有可能造成汽車底部的部件損壞，比如發(fā)動(dòng)機(jī)的油底殼破損，導(dǎo)致機(jī)油泄漏，如果繼續(xù)行駛會(huì)導(dǎo)致發(fā)動(dòng)機(jī)在無油狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)，最終損壞。托底還可能造成汽車底部的牙箱、半軸以及拉桿變形損壞。在遭遇凹凸不平的路面時(shí)，應(yīng)盡量避免托底情況的發(fā)生。

汽車拖底就是車底牌拉著地面的,,,,,,,,

發(fā)動(dòng)機(jī)下面的護(hù)板。目的是防止發(fā)動(dòng)機(jī)磕碰漏

汽車托底受害最典型的是發(fā)動(dòng)機(jī)油底殼！損壞或漏油，發(fā)動(dòng)機(jī)都無法工作！此外還可能有其它部件！所以汽車托底都會(huì)讓司機(jī)很心痛！

請(qǐng)問什么是汽車托底

3，交底是什么意思

有技術(shù)交底和安全交底兩種。1、技術(shù)交底通常是指設(shè)計(jì)人員將設(shè)計(jì)意圖及需要注意的問題與施工單位技術(shù)人員進(jìn)行交流；然后，施工單位技術(shù)人員按照這個(gè)形式逐級(jí)向下進(jìn)行技術(shù)交底工作，直到每一個(gè)施工人員，都在技術(shù)層面上知道該工程如果去做，該注意的問題為止。2、安全交底通常是指施工單位分管安全管理的技術(shù)人員向項(xiàng)目部所有人員針對(duì)本工程的特點(diǎn)就安全方面的所有問題進(jìn)行交流；然后，項(xiàng)目部安全負(fù)責(zé)人員向技術(shù)交底的程序一樣，逐級(jí)向下傳達(dá)，直至每一個(gè)作業(yè)人員都對(duì)安全相關(guān)事宜全部了解為止。上述說法只是通俗說法，不是標(biāo)準(zhǔn)裸本定義。

將你的設(shè)計(jì)意圖和想法及要求告訴施工等單位，同時(shí)對(duì)施工等單位提出的問題進(jìn)行解答，并做記錄存檔（參加交底會(huì)的各方--設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、建設(shè)方等均簽字），施工交底記錄和圖紙一樣都是法律依據(jù)。

交底，是指在某一項(xiàng)工作（多指技術(shù)工作）開始前，由主管領(lǐng)導(dǎo)向參與人員進(jìn)行的技術(shù)性交待，其目的是使參與人員對(duì)所要進(jìn)行的工作技術(shù)上的特點(diǎn)、技術(shù)質(zhì)量要求、工作方法與措施等方面有一個(gè)較詳細(xì)的了解，以便于科學(xué)地組織開展工作，避免技術(shù)質(zhì)量等事故的發(fā)生。

工程技術(shù)人員向施工人員的施工前注意事項(xiàng)的提前告知

交底是什么意思

4，MEBO是什么

什么是MEBT？MEBO是中藥嗎？徐：MEBT是“Moist Exposed Burn Therapy”的縮寫，意思是“濕性燒傷治療技術(shù)”。MEBO是按中藥做的，但它主要是個(gè)培養(yǎng)基。皮膚是由內(nèi)向外長(zhǎng)，以前如果燒傷到骨頭，所有皮膚與皮下組織均壞死的話，只能截肢，沒有辦法?，F(xiàn)在能在骨頭上再生出新的肉芽組織及皮膚，還可以用這個(gè)方法治療電擊傷。每年在中國(guó)治療成千上萬的燒傷病人，所有這些都證明皮膚有潛能再生細(xì)胞，它具有干細(xì)胞的功能，可以完成再生復(fù)制。以皮膚原位再生圖譜為基礎(chǔ)，再驗(yàn)證其它的器官的體外培養(yǎng)。第一個(gè)是胃腸粘膜。用胚胎鼠的成體腸粘膜，將腸粘膜切碎貼壁培養(yǎng)，用GIC誘導(dǎo)后，有些細(xì)胞就被誘導(dǎo)游離出來，是利用這種保持生命環(huán)境的方法來分離細(xì)胞的，不同于傳統(tǒng)意義上的分離細(xì)胞，強(qiáng)調(diào)保持活體的生命環(huán)境，游離出各種形態(tài)的細(xì)胞，其中哪一種細(xì)胞被誘導(dǎo)分化，有干細(xì)胞潛能的，那一種就是潛能再生細(xì)胞。我們用定點(diǎn)觀察、動(dòng)態(tài)跟蹤了由單細(xì)胞到組織器官的全過程。并且成功地實(shí)現(xiàn)了原位和體外的胃腸粘膜組織再生復(fù)制。用這個(gè)規(guī)律，在體外復(fù)制了多個(gè)組織器官：如骨髓組織，這將可以從根本上治愈骨髓系統(tǒng)的疾病，打破了原來認(rèn)為骨髓不能再生的說法。再如胰腺組織，不只是胰島，是全部的胰腺組織再生。

mebo是按中藥做的，但它主要是個(gè)培養(yǎng)基。皮膚是由內(nèi)向外長(zhǎng)，以前如果燒傷到骨頭，所有皮膚與皮下組織均壞死的話，只能截肢，沒有辦法?，F(xiàn)在能在骨頭上再生出新的肉芽組織及皮膚，還可以用這個(gè)方法治療電擊傷。每年在中國(guó)治療成千上萬的燒傷病人，所有這些都證明皮膚有潛能再生細(xì)胞，它具有干細(xì)胞的功能，可以完成再生復(fù)制。

5，五猖是什么

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念?！　「叽咎拔宀庇幸惶壮淌剑河芍叛b的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面，然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng)；接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng)；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作，給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng)，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。

　“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會(huì)降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面，然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng)；接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng)；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作，給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng)，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。