經(jīng)筋的分布，一般都在淺部，起于四肢末端，走向頭身，多結(jié)聚于關(guān)節(jié)和骨骼附近，有的進入胸腹腔，但通常不屬絡(luò)臟腑。奇經(jīng)八脈有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)全身氣血盛衰的作用，這就是儒家眼中達到經(jīng)這一級別的著作，經(jīng)藏類自然也被稱為是經(jīng)的的著作了，手、足三陽經(jīng)的經(jīng)筋分布于肢體的外側(cè)；手、足三陰經(jīng)的經(jīng)筋分布于肢體的內(nèi)側(cè)，有的還進入胸廓和腹腔。

1、世界上被稱為經(jīng)的著作都有什么？

謝邀。這個問題的答案有很多種，比如《四庫全書》就給出了答案。有一個經(jīng)部，專門收錄了儒家的十三經(jīng)等相關(guān)著作。這就是儒家眼中達到經(jīng)這一級別的著作，道教也有自己的分類。比如道藏的三洞四輔十二類，經(jīng)文多在三洞四輔類別里面。佛教書籍分為三類，分別是經(jīng)藏，論藏，律藏，經(jīng)藏類自然也被稱為是經(jīng)的的著作了?，F(xiàn)在最常說的一本書《圣經(jīng)》，其實它的本名是《舊約全書》和《新約全書》，

在道光三年（1823年）出版的合并本名為《神天圣書》。在太平天國時期，《新約全書》以《救世主耶穌遺詔書》之名出版；光緒九年（1885年），在香港出版了《圣經(jīng)全書》，此時的香港已經(jīng)成為英國的殖民地四十多年了。在當時的翻譯舊新約的香港人心里，此書達到了“經(jīng)”這種地位，最后說下《古蘭經(jīng)》。它的本意就是“安拉的語言”，

在初期嚴禁翻譯，認為翻譯會誤解，有損神圣權(quán)威。清代的劉智（回族著名學(xué)者著作家），翻譯過其中的三個小段，此時當然不會稱為“經(jīng)”。直到1927年，北平書局出版了《可蘭經(jīng)》，但譯者鐵錚（漢族）并不認識阿拉伯語，是對比日譯本和英譯本翻譯過來的?？赡苁遣恍沤蹋圆慌?，此后才出現(xiàn)了很多種由伊斯蘭教人員參于的譯本。

2、每家都有一本難念的經(jīng)，到底是什么原因造成的？

“家家有本難念的經(jīng)”此言不虛，大家想想我們在生活中，哪一個不是有做不完的事務(wù)、操不完的心。除了沒有正確的人生觀和生活態(tài)度的人，可以終日無所事事、不思進去，否則誰人不是在為了生活而每日忙碌，家庭是由家庭成員以血緣關(guān)系組合而成的最小社會單元。正是因為有“血緣”關(guān)系的存在，在家庭成員之間發(fā)生矛盾的時候，社會上的理法并不能完全適用于家庭成員，這也造成了“清官難斷家務(wù)事”的現(xiàn)象，

另外，限于“血緣”關(guān)系的原因，家庭成員間通常也不會使用，對待家庭之外其他人的做法，來處理家庭成員之間的關(guān)系。由此，造成很多家庭事務(wù)和成員之間，發(fā)生的事情得不到很好的處理和明確的解決，處于“剪不斷理還亂”的狀態(tài)，再有，誰說家庭成員是身處同一個家庭，但存在出生時代不一樣、性別不同、所受的教育程度不同、以及其他不同原因造成的思想觀念上的不同。

由以上這些因素對家庭成員造成的影響，使得家庭成員之間對事物的認知出現(xiàn)差異，導(dǎo)致在看待和處理生活事物時，成員間出現(xiàn)不同的看法做法，容易引起家庭成員之間發(fā)生矛盾，影響家庭成員間的團結(jié)，從而出現(xiàn)“家家有本難念的經(jīng)”這一現(xiàn)象，歸根結(jié)底一句話“每個人人生思想和生活觀念”的不同，是造成處理個人看待和處理人生事物出現(xiàn)差異和不同作法的根本原因。

3、筋和經(jīng)絡(luò)有什么區(qū)別？

筋，又稱經(jīng)筋，是十二經(jīng)脈連屬于肢體外周的筋膜（肌腱、韌帶）、肌肉體系，依據(jù)十二經(jīng)脈的分布，全身筋肉體系分為十二個部分，稱為“十二經(jīng)筋”。十二經(jīng)筋作為經(jīng)絡(luò)的連屬部分，其功能活動的正常維持，依賴經(jīng)脈和絡(luò)脈等滲灌氣血以濡養(yǎng)，并受十二經(jīng)脈的調(diào)節(jié)，經(jīng)筋的分布，一般都在淺部，起于四肢末端，走向頭身，多結(jié)聚于關(guān)節(jié)和骨骼附近，有的進入胸腹腔，但通常不屬絡(luò)臟腑。

經(jīng)筋的分布，同十二經(jīng)脈在體表的循行部位基本上是一致的，但其循行走向不盡相同，手、足三陽經(jīng)的經(jīng)筋分布于肢體的外側(cè)；手、足三陰經(jīng)的經(jīng)筋分布于肢體的內(nèi)側(cè)，有的還進入胸廓和腹腔。經(jīng)筋的主要作用是約束骨骼，有利于關(guān)節(jié)的屈伸運動，正如《素問·痿論》所說：“宗筋主束骨而利機關(guān)也，”同時，經(jīng)筋還遍布于軀體和四肢的淺部，對周身各部分的臟腑組織有一定的保護作用。