1.抵制貨幣虛無(wú)主義；貨幣普遍等價(jià)，貧窮不是社會(huì)主義，所以必須有一定的量貨幣才能維持生計(jì),在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，只有一小部分領(lǐng)域貨幣以實(shí)物貨幣的形式展示，即實(shí)用的紙幣或硬幣，大部分交易是以支票或電子貨幣進(jìn)行的,貨幣的契約性質(zhì)決定了它可以采取不同的形式，如普遍等價(jià)物、貴金屬貨幣、紙幣、電子貨幣等等。

1 .抵制貨幣虛無(wú)主義；貨幣普遍等價(jià)，貧窮不是社會(huì)主義，所以必須有一定的量貨幣才能維持生計(jì)。在某些情況下,貨幣的數(shù)字反映了我們的能力。2。抵制拜金主義。在社會(huì)主義國(guó)家，金錢不是萬(wàn)能的。我們有比金錢更有價(jià)值的東西，比如個(gè)人尊嚴(yán)，祖國(guó)榮譽(yù)等等。我們提倡誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法致富，反對(duì)拜金主義。

抵制拜金主義。在社會(huì)主義國(guó)家，金錢不是萬(wàn)能的。有比金錢更有價(jià)值的東西，比如個(gè)人尊嚴(yán)，祖國(guó)榮譽(yù)等等。提倡誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法致富，反對(duì)拜金主義。任何能夠執(zhí)行交換媒介、價(jià)值尺度、延期支付標(biāo)準(zhǔn)或完全可移動(dòng)的財(cái)富儲(chǔ)存手段功能的商品，都可以視為貨幣。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是普適等價(jià)。擴(kuò)展資料:最新的貨幣理論認(rèn)為貨幣是業(yè)主與市場(chǎng)之間關(guān)于交換權(quán)的契約，基本上是業(yè)主之間的協(xié)議。我把我所擁有的交給市場(chǎng)來(lái)?yè)Q取我所需要的，貨幣就是這個(gè)過(guò)程中的約定。這一理論經(jīng)得起嚴(yán)格的證偽和邏輯論證，解釋了所有與貨幣相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并得到了所有經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而結(jié)束了數(shù)百年來(lái)對(duì)貨幣本質(zhì)的爭(zhēng)論。

貨幣是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的載體，也是讓人類更加丑陋的東西。貨幣政策調(diào)整關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，或者說(shuō)白了，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡。1997年的亞洲金融風(fēng)暴，日本的廣場(chǎng)協(xié)議，越南的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都是因?yàn)樨泿?，因?yàn)樨泿耪叩恼{(diào)整使得這些亞洲國(guó)家被歐美的金融集團(tuán)掠奪，結(jié)果不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，除了沒(méi)有硝煙和炮火，也讓這個(gè)國(guó)家的每個(gè)人付出了巨大的代價(jià)。他們。?？梢?jiàn)貨幣系統(tǒng)的調(diào)整很重要。我認(rèn)為保守的貨幣政策會(huì)對(duì)我們國(guó)家更好。如果不是中國(guó)的保守貨幣政策，肯定會(huì)被卷入金融風(fēng)暴。

貨幣(貨幣，CCY)是購(gòu)買商品和保存財(cái)富的媒介。它是產(chǎn)權(quán)人與市場(chǎng)之間關(guān)于交換權(quán)的契約，本質(zhì)上是產(chǎn)權(quán)人之間的協(xié)議。貨幣的契約性質(zhì)決定了它可以采取不同的形式，如普遍等價(jià)物、貴金屬貨幣、紙幣、電子貨幣等等。可以作為交易媒介、存儲(chǔ)價(jià)值、延期支付標(biāo)準(zhǔn)和核算單位。實(shí)物貨幣是在商品和服務(wù)交換中充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的特殊商品，是人的商品價(jià)值的物質(zhì)附屬物和符號(hào)附屬物。不僅包括流通貨幣，特別是法定貨幣，還包括各種儲(chǔ)蓄存款。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，只有一小部分領(lǐng)域貨幣以實(shí)物貨幣的形式展示，即實(shí)用的紙幣或硬幣，大部分交易是以支票或電子貨幣進(jìn)行的。這個(gè)答案由康博金融提供?？挡┴?cái)經(jīng)專注于金融熱點(diǎn)事件的解讀，金融知識(shí)的普及，專業(yè)，追求樂(lè)趣，做讓人看得懂的金融內(nèi)容，用生動(dòng)多樣的方式傳遞金融價(jià)值。希望這個(gè)回答對(duì)你有幫助。

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