中國哪里有叫“儒商”的商人？2018年召開的第一屆山東儒商會議一、現(xiàn)代商圈的變化中國古代，是農(nóng)業(yè)社會，商人不是一個光榮的職業(yè)。明清時期，江南的民間商業(yè)非常繁榮，中國出現(xiàn)了第一批儒商團體，誰是中國商業(yè)的鼻祖？我們中國的傳統(tǒng)文化一直是重農(nóng)抑商，重儒輕商，儒商中西商人管理思想比較儒家思想對中國和東亞很多國家都有很大的影響，不僅如此，它還對我們的管理思想產(chǎn)生了深遠的影響。

我們中國的傳統(tǒng)文化一直重視農(nóng)業(yè)和商業(yè)，而儒家思想一直被忽視。直到近代，隨著晉商、徽商的崛起，這種格局逐漸被扭轉(zhuǎn)。在商務談判過程中，他們將儒家思想和傳統(tǒng)道德觀念與先進的生產(chǎn)技術(shù)和新的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營和管理方法相結(jié)合，創(chuàng)造了無數(shù)的商業(yè)奇跡，留下了許多可供借鑒的傳奇故事。從港臺的李嘉誠、潤邵逸夫、王永青，到mainland China的榮毅仁、張瑞敏、柳傳志，每個人的名字背后都有一個強大的商業(yè)帝國，每個人的經(jīng)歷都是一段精彩的創(chuàng)業(yè)傳奇。

山東雖然是孔子的故鄉(xiāng)，儒家思想的發(fā)源地，但是山東的傳統(tǒng)文化并沒有完全保存下來。另外，山東的商業(yè)并不發(fā)達。如果你仔細觀察今天的商業(yè)新聞，你可能會發(fā)現(xiàn)“儒商”這個詞在今天仍然被廣泛使用，尤其是在孔子的故鄉(xiāng)山東，這里儒商被頻繁提及。不僅很多企業(yè)直接命名為儒商，山東省政府也經(jīng)常持有“山東/”

2018年召開的第一屆山東儒商會議一、現(xiàn)代商圈的變化中國古代，是農(nóng)業(yè)社會，商人不是一個光榮的職業(yè)。明清時期，江南的民間商業(yè)非常繁榮，中國出現(xiàn)了第一批儒商團體。大多是沒有功名卻對儒家有濃厚興趣的商人，希望后人能得到功名。有一部分是有名氣的商人，但不管有沒有名氣，他們對儒家道德的重視都超過了對金錢的熱愛。

中國的“重儒”現(xiàn)象由來已久，大概與漢武帝在位時的“獨尊儒術(shù)”有關。在漢代以前百家爭鳴的時代，儒家只是其中的一個流派。即使是儒家的直系傳人蒙克，也聲稱儒墨法家是當時的三大學派。法家韓非子也說，“儒分八家，墨分三家?！痹谒抉R遷的父親司馬談評論學術(shù)思想的“六要”中，儒學只是陰陽家之后的六家之一。到了漢武帝時期，儒學的地位從官方逐漸“獨占”到民間。

范蠡呂不韋沈萬三吳秉鑒喬胡志勇雪艷榮毅仁。范蠡端木詞白圭呂不韋沈萬三吳秉鑒喬胡志勇王雪艷葉池城中欲助。陶朱公范蠡(春秋晚期)、義敦(春秋)、呂不韋(秦朝)和沈萬三(元末明初)。中國古代十大名商1。范蠡(公元前536年-公元前448年)，是我國春秋時期偉大的政治家、軍事家和經(jīng)濟學家，名叫。楚國宛(今河南南陽)人，公元前496年左右進入越南，輔佐勾踐20多年。當越國被吳國滅后，他提出了吳國復辟的計劃，并隨同越王勾踐到吳國當奴隸，想盡一切辦法讓勾踐回國，成為協(xié)助勾踐滅吳的第一個謀士，官拜大將軍。

1、傅朱(公元前536年-公元前448年)2、儒商端木子恭的鼻祖(公元前520年？) 3.聰明的商人白圭(前385年-前463年)4。呂不韋，民族商人(前292 ~前235年)5。沈萬三，富可敵國，6。首富吳秉建，7。商業(yè)大亨喬致庸(18181907)8。胡雪巖，紅頂商人(1823 ~ 1885) 9。第一代錢王。

與西方商人的管理思想相比，儒家思想對中國和東亞很多國家的影響都很大。不僅如此，它還對我們的管理思想產(chǎn)生了深遠的影響。本文論述了儒商與西方商人在管理思想上的差異，以及各自的優(yōu)缺點，以證明儒家思想并沒有成為過去，但仍然具有現(xiàn)代價值。與其他文化形態(tài)一樣，人類的管理思想主要有兩類:一類是源于古希臘文化傳統(tǒng)的西方管理思想，在現(xiàn)代資本主義條件下演變?yōu)榭茖W的管理理論，自20世紀初泰勒以來發(fā)展成為科學的理論體系，對現(xiàn)代人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

徽商有個特點:重道德，重文教。他們中有些人過去學習過，有些人沒有。后來看了，都覺得讀書的重要性，尤其是在封建社會，自己創(chuàng)業(yè)的時候。他希望他們的子女和兒子能夠讀書，通過科舉，能夠走上仕途，所以很多徽商的子女都在外面讀書。

在中國的歷史上，有很多人在商業(yè)上成功成名。要說鼻祖是“白圭”，他有“商祖”之譽。春秋時期的陶朱公就是范蠡。呂不韋。古往今來，社會一直把買賣雙方稱為“商人”，把做生意的行為稱為“做生意”?！吧倘恕弊怨庞兄Ｋ麄冸m然有錢，卻一直沒有相應的社會地位。韓非子在他的《五蟲》中把工商業(yè)者稱為“五蟲”之一，是一種社會蛀蟲。在《二十四史》中，沒有單獨的商人傳記，但在《食貨記》和《貨殖傳》中提到了一些商人。

“隗”是商的始祖。隗囂的孫子相土首先發(fā)明了馬車，六世的孫子王海發(fā)明了牛車。這就是史書上“建立皂獄，侍奉牛馬，以為民利”的記載。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的迅速發(fā)展，商部落很快變得強大，他們生產(chǎn)的東西過剩。于是王海用牛車拉貨，趕牛羊與其他部落做交易，其他部落的人就稱之為“商人”。此后，“商人”一詞就被作為“買賣雙方”的同義詞，一直傳承至今。、生于，漢族，春秋時期宛(今河南南陽)人。

"儒商"的定義還存在爭議，但在現(xiàn)實生活中，儒商是華人世界的社會歷史現(xiàn)象，但其蓬勃發(fā)展的趨勢預示著中國企業(yè)家的美好未來。知識經(jīng)濟方興未艾，恐怕沒有人會簡單地說:文人下海就是這個意思，“世風日下，人心未老?！眰鹘y(tǒng)的義利觀早就應該被打破，而且正在被打破。非儒者(即具有儒家道德修養(yǎng)和現(xiàn)代科學文化知識的文人、知識分子)不可能經(jīng)商、辦實業(yè)的時代已經(jīng)到來。

真正的儒家不羞于談論利益。子曰:“富也可得。雖然我是一個揮鞭人，但我這么做是為了自己。你要不到，就按我說的做?！笨鬃硬晃费岳?。只是在義利之間增加了價值判斷。一個真正成功的商人知道正義的價值。尤其是在信息發(fā)達、法律健全、公眾素質(zhì)提高的現(xiàn)代知識社會，我們提倡雙贏，利人利己。所以，君子未必窮；一個商人首先必須是一個紳士。儒商結(jié)合順應了社會發(fā)展的趨勢。中國企業(yè)家和新興的儒商的成功實踐，使得“中國文化與市場經(jīng)濟和商品社會格格不入”的判斷成為歷史的謊言。

范蠡在道教中是越王勾踐的大臣。他足智多謀，幫助越王打敗了吳王，自己成了冠軍，范蠡是慶典上唯一的一個人。原來他已經(jīng)隱姓埋名逃到了齊國，臨行前，他給另一位英雄文子寫了一封信，信中說:“當鳥兒飛走的時候，好弓會被藏起來；當一只狡猾的兔子筋疲力盡時，一只好狗會做飯。伏是一個長脖子、長喙的人，鷹看狼的腳步，你可以和他共患難，而不是和他一起快樂。你不去，對你有害，”不信文學，終將成為刀下鬼。范蠡在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了財，他不把錢當回事，分發(fā)給窮朋友和遠房親戚。