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1，古時候土地神叫什么

黃天后土稱土地神為后土

周朝一位官吏張福德，生于周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉(zhuǎn)富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟并塑金身膜拜，取其名而尊為“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意發(fā)展。

社神

不就是土地神嗎? 或是叫土地公~

古時候土地神叫什么

2，古時候土地神叫什么

就叫土地神土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。《公羊傳》注曰：“社者，土地之主也?！睗h應(yīng)昭《風(fēng)俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也?！鼻宓詾锻ㄏЬ帯ど窆怼罚骸敖穹采缟?，俱呼土地。社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

社神

古時土地叫山神

周朝一位官吏張福德生于周武王二年二月二日自小聰穎至孝三十六歲時官朝廷總稅官為官廉潔勤政愛平易近至周穆王三年辭世享年一百零二歲有一貧戶以四大年夜石圍成石屋奉祀不久由貧轉(zhuǎn)富庶平易近咸信神恩保佑乃合伙建廟并塑金身跪拜取其名而尊為福德正神故生意人常祀之以求生意成長。

古時候土地神叫什么

3，土地公與福德正神是同一尊嗎

福德正神，民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。關(guān)于福德正神的傳說有很多，有傳福德正神姓張名福德，生于周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩；三十六歲時，當(dāng)上朝廷的總稅官，為官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。神奇的是，他死後三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀它，過了不久，居然由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，于是合資建廟并打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。另傳土地公為周朝士大夫的家仆，為避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自己只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時，天空顯現(xiàn)『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝他的恩德，於是建廟奉祀。周武王時，贈封后土，後世尊為土地公。福德正神一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白須、白發(fā)，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執(zhí)如意或柺杖，充分表現(xiàn)出慈祥溫和的長者風(fēng)范。按自古土地之神為社神。社神本來就是一種自然神，自君王以至平民百姓，都得對它立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以為祈福。祭祀土神分為春、秋兩祭，春祭為二月初二（頭牙），秋祭為八月十五日（中秋）。「有土斯有財」這句話，說明了現(xiàn)今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間對「土地神」的祭祀也就成了一種相當(dāng)廣泛且普遍的信仰；從「田頭田尾土地公」、「莊頭莊尾土地公」，甚至是「街頭街尾土地公」等等的諺語，都可以印證福德正神在社會上所扮演的重要地位。

土地公與福德正神是同一尊嗎

4，關(guān)于土地的現(xiàn)代詩歌說誰寫的和2 個關(guān)于土地的故事

我愛這土地 ——艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉…… 古代神話故事 - 土地公的故事福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。據(jù)說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設(shè)香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公

康橋的長詩《殤問》第三歌“什么是大地/什么是大地之上的生命之源//從化石里/我們得到結(jié)論/土地/是一個人死去與活來/土地是一座城市的滅亡與重新開始//……沒有死亡與再生的地/也叫土地嗎//遠(yuǎn)處的塵土/尋找走向自己的路/……”——《殤問》之《第三歌》《殤問》第三歌人類/一次又一次/把自己遺落給泥土//像一片落葉/離開樹枝/到達它的根部//火石閃光的瞬間/誰落花入泥/潛入自己的深處//新的花朵/在我們凋謝之上鮮艷//我們土地的一部分……

《土地》作者：葉千華　　這片土地　　用脊背馱來了生活　　這片土地　　用懷抱哺育了美麗　　飽經(jīng)了風(fēng)霜雪雨　　默默地翻別了過去　　你是一條歷史航船　　從遠(yuǎn)古航海到本世紀(jì) 　　當(dāng)你在漫長的黑夜里醒來　　新的時代將你重新開辟　　當(dāng)你在漫長的睡夢中驚醒　　新的社會將你在東方崛起　　今日的土地穿上了彩衣　　是五彩繽紛的世界　　今日的土地充滿了生機　　是春光明媚的蓬勃時代關(guān)于土地的故事兩則*《左傳》記載了晉公子重耳光逃亡的故事：日夜兼程、疲餓交加的重耳，向田間一位耕作的老農(nóng)乞討食物，老農(nóng)捧起一把泥土遞給他，一言不發(fā)。重耳正要發(fā)怒，卻被隨從勸阻，并耳語了幾句。重耳突然跪倒在地，叩頭感謝上蒼，然后鄭重地捧起一把土，放到車上，繼續(xù)逃亡…… *《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當(dāng)堯之時．．．草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人．．．堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。"

5，2013年第十二屆初中古詩詞閱讀鑒賞訓(xùn)練初中版古詩文翻譯

夜書所見朝代：宋代作者：葉紹翁原文：蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。注釋：①見：古同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。②蕭蕭：風(fēng)聲。③客情：旅客思鄉(xiāng)之情。④挑：挑弄、引動。⑤促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。⑥籬落：籬笆。譯文：瑟瑟的秋風(fēng)吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風(fēng)，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。家中幾個小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著一盞孤燈。鑒賞：《夜書所見》中的“見”是一個古今字，在這里應(yīng)讀“xiàn”而不讀“jiàn”。全詩的理解應(yīng)為：（題目）在孤寂夜里寫寫所思念的景象。（詩句）蕭蕭秋風(fēng)吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地斗蟋蟀，而作者卻只能對著燈想像著。賞析：江上的秋風(fēng)吹過來，梧桐樹沙沙作響，使人感受到了寒意。秋風(fēng)的聲音，最能觸動在外的人的思鄉(xiāng)之情。夜已深了，還有兒童點著燈，在籬笆邊找并捉蟋蟀。節(jié)候遷移，景物變換，最容易引起旅人的鄉(xiāng)愁。作者客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋，寫下了這首情思婉轉(zhuǎn)的小詩。這首詩，寫秋夜所見之景，抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。宿新市徐公店朝代：宋代作者：楊萬里原文：籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。注釋：宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn)。新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家開的酒店名。（公：古代對男子的尊稱）。籬落：籬笆。疏疏：稀稀疏疏。一徑：一條小的路。鑒賞：這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌。描繪了一幅春意盎然的景象和天真可愛的兒童，頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”點出兒童捕蝶時候快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路?；h笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未長出的春意盎然的美圖。小松朝代：唐代作者：杜荀鶴原文：自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。注釋：①刺頭：指長滿松針的小松樹。② 蓬蒿（pénghāo）：兩種野草。③ 直待：直等到。④ 凌云：高聳入云。⑤始道：才說。譯文：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。那些人當(dāng)時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，才會說它長得高。鑒賞：《小松》借松寫人，托物諷喻，寓意深長。松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。

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6，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文章小學(xué)

中國傳統(tǒng)節(jié)日--春節(jié) 每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個最重要、最熱鬧的節(jié)日。因為過農(nóng)歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節(jié)日叫“春節(jié)”。中國人過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。

每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個最重要、最熱鬧的節(jié)日。因為過農(nóng)歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節(jié)日叫“春節(jié)”。中國人過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。 5451056

話說重陽農(nóng)歷九月初九，是我國”一年一度秋風(fēng)勁”的重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)的名稱，據(jù)魏文帝曹丕說,我國古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)，九月初九日正好是兩個陽數(shù)相重，故稱之為“重陽”，也叫做“重九”。重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zhūyú），以求長壽。重陽節(jié)民間還有登高的風(fēng)俗，所以又叫“登高節(jié)”，相傳始于東漢。重陽節(jié)之所以有名，是因為這個節(jié)日和歷史上許多有名的文學(xué)家有關(guān)。唐朝詩人王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是一首最為膾炙人口的重陽詩。其他詩人，凡寫重陽，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。茱萸是一種可以做中藥的果實，《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)?，可以治寒?qū)毒。重陽插茱萸，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用。至于登高，重陽節(jié)期間秋高氣爽，適宜于登高望遠(yuǎn)，這大概也是后來重陽登高發(fā)展為以游覽活動為主的重要原因。除此以外，民間恐怕還有生產(chǎn)上的原因。重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事比較空閑，這時山野里的野果、藥材之類，正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集。農(nóng)民管這種采集叫“小秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從這上面來的。重陽節(jié)登高，本來是要登山的；但平原地帶，沒有山，怎么登呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習(xí)俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。寶塔、城樓，通常都很高，是個理想的登高場所。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為“登高”除了避禍消災(zāi)之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節(jié)登高的一個重要原因。 “登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認(rèn)為“登高”可以長壽。今天我們在重陽節(jié)開展敬老活動，把重陽節(jié)稱為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”，多少也有這個意思。但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實質(zhì)內(nèi)涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風(fēng)尚，從而使古老的重陽節(jié)獲得了新的生命。端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關(guān)前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見，便派士兵把30只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人。船與船的競賽，人與鴨子的競賽，直到天晚方能完事。

7，宿新市徐公店古詩怎么寫

《宿新市徐公店》　　【作者】：(南宋)楊萬里　　【全文】　　籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。　　兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。　　【注釋】　　1．新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。楊萬里好酒，新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒肆。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，酒店名?！　?．籬落：籬笆?！　?．徑：小道?！　?．陰：樹葉茂盛成林的地方?！　?．急走：快速奔跑?！　　竞單觥俊　∵@是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，它給我們描繪了一幅春意盎然的兒童頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”點出兒童捕蝶快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路?；h笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未撲蝶圖?！　〕申?籬笆和小路，點明這是農(nóng)村；“花落未成陰”和結(jié)句中的“菜花”都說明這是暮春季節(jié)?！　『髢删洹皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”將彩筆轉(zhuǎn)入畫面的中心，描繪兒童捕蝶的歡樂場面?！凹弊摺薄ⅰ白贰笔强焖俦寂茏分鸬囊馑?。這兩個動詞十分形象貼切，將兒童的天真活潑、好奇好勝的神態(tài)和心理刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。而“飛入菜花無處尋”則將活動的鏡頭突然轉(zhuǎn)為靜止?！盁o處尋”三字給讀者留下想象回味的余地，仿佛我們面前又浮現(xiàn)出一個面對一片金黃菜花搔首踟躕、不知所措的兒童?！　∵@首詩運用白描手法，平易自然，形象鮮明。楊萬里為官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罷官后長期村居，對農(nóng)村生活十分熟悉，描寫自然真切感人，別有風(fēng)趣。

《宿新市徐公店》的作者為南宋詩人楊萬里，是一首七絕，作者其它著名作品還有《曉出凈慈寺送林子方》等?！端扌率行旃辍氛宫F(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村的美好畫面，寫出了童真童趣，抒發(fā)了作者對田園生活的向往，符合作者的派別風(fēng)格。(宋)楊萬里《宿新市徐公店》籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。譯文：陽春三月，已是山花爛漫、鳥語花香之時，我——楊萬里怎么抵制得了春的誘惑！沐著春風(fēng)踏著春光欣然前往鄉(xiāng)村。當(dāng)最后一抹晚霞落山時，終于來到了山村。哦，累了，就在這家“新市徐公店”住下吧！第二天凌晨，陣陣清脆的鳥鳴把我從睡夢中喚醒，我披衣下床，推開窗戶：呵!好清新的鄉(xiāng)村空氣！好迷人的鄉(xiāng)村美景！映入眼簾的是那通向遠(yuǎn)方的小徑和小徑兩邊稀稀落落的籬笆以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那金燦燦的油菜花。我情不自禁地走出小屋踏上小徑悠閑地漫起步來。曾經(jīng)興旺一時的桃花、杏花早已凋落。而路旁的幾株楊樹，每一個樹枝上都吐著嫩綠的新葉，葉上晶瑩的露珠兒在清晨的陽光下熠熠閃光；那邊的柳樹垂下的無數(shù)條綠絲絳在柔和的春風(fēng)中飄蕩；鳥兒在枝頭上唱著動聽的歌曲；小草搖晃著腦袋，好像是在跳春之舞……啊，真是令人陶醉。菜園里那盛開的油菜花，正盡情舒展著粉嫩嫩的花瓣，迎著陽光拂著春風(fēng)，好不熱鬧！我蹲下身信手摟過一束金燦燦的油菜花，清幽淡雅的香味撲鼻而來，仔細(xì)一瞧，黃色的花瓣中還帶有一絲淡白，透出一沫淺綠，片片花瓣薄得有幾分透明，透幾許晶瑩。突然，一陣銀鈴般的笑聲像強磁力的吸鐵石把我的目光吸了過去。原來是一群可愛的頑童正在捕蝶。這時，有一只蝴蝶落在了菜花上，一個小女孩躡手躡腳地走近它，閃電般地抓住了它。那個女孩拿著蝴蝶在同伴面前炫耀著，由于興奮過度，她的手一松，機靈的蝴蝶哧溜飛走了。等女孩反應(yīng)過來，蝴蝶早已飛入菜花叢找不到了。小女孩并沒有灰心，又開始抓起蝴蝶，而那些蝴蝶悠閑地飛著，時而在她眼前晃過，時而在她頭上盤旋，時而落在枝頭，時而叮住草葉……好像故意在逗她。眼看小姑娘就要得手了，那黃蝶卻“呼”地一聲飛入了菜花叢中，她彎下身子在花叢中仔細(xì)尋找著蝴蝶，她找啊，找啊，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了注釋：1．宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家開的酒店名。（公：古代對男子的尊稱）。　　2．籬落：籬笆。　　3．疏疏：稀稀疏疏。　　4．徑：小路。　　5．深：深遠(yuǎn)。　　6.樹頭：樹枝頭上。　　　7.未：沒有?！　?．陰：樹葉茂盛濃密?！　?．急走：奔跑?！　?0.黃蝶:黃色的美麗的蝴蝶?！　?1.尋：找作者簡介：楊萬里　?。?127－1206年），江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)洴塘村）。與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。字廷秀，號誠齋，寫的詩被稱為"誠齋體",詩集為"誠齋集"今江西省吉水縣人。宋朝杰出的詩人。1154年（紹興二十四年）中進士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。1170年（乾道六年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。1174年（淳熙元年）出知漳州，旋改知常州。1179年（淳熙六年），提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。1185年（淳熙十二年）五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。1187年（淳熙十四年），遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬里因力爭張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監(jiān)。1190年（紹熙元年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負(fù)無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。1206年（開禧二年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”。

《宿新市徐公店》-詩詞正文宿新市徐公店《宿新市徐公店》南宋.楊萬里籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！端扌率行旃辍?注釋 1．新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。楊萬里好酒，新市又為宋代釀酒中心，政府在新市設(shè)酒稅官，由朱熹之子朱塾擔(dān)任。楊萬里迷戀新市西河口林立的酒肆。痛飲大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐人家開的酒店名。2．籬落：籬笆。 3．徑：小道。 4．陰：樹葉茂盛成林的地方。 5．急走：快速奔跑。6．公：古代對男子的尊稱。楊萬里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩人?！端扌率行旃辍?簡析楊萬里（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩人。人稱“詩圣”。這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，它給我們描繪了一幅春意盎然的景象和可愛的兒童,頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”點出兒童捕蝶快樂，天真的背景。這兒有一道稀疏的籬笆和一條幽深的小路?；h笆旁還有幾棵樹，花瓣從枝頭紛紛飄落，嫩葉還未撲蝶圖。成陰:籬笆和小路，點明這是農(nóng)村；“花落未成陰”和結(jié)句中的“菜花”都說明這是暮春季節(jié)。后兩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”將彩筆轉(zhuǎn)入畫面的中心，描繪兒童捕蝶的歡樂場面?！凹弊摺薄ⅰ白贰笔强焖俦寂茏分鸬囊馑?。這兩個動詞十分形象貼切，將兒童的天真活潑、好奇好勝的神態(tài)和心理刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。而“飛入菜花無處尋”則將活動的鏡頭突然轉(zhuǎn)為靜止?！盁o處尋”三字給讀者留下想象回味的余地，仿佛我們面前又浮現(xiàn)出一個面對一片金黃菜花搔首踟躕、不知所措的兒童。這首詩運用白描手法，平易自然，形象鮮明。楊萬里為官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罷官后長期村居，對農(nóng)村生活十分熟悉，描寫自然真切感人，別有風(fēng)趣。

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