為什么功夫在詩(shī)外，功夫在詩(shī)外是什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-06 10:30:54 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，功夫在詩(shī)外是什么意思
2，汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外是啥意思
3，如何理解功夫在詩(shī)外
4，怎樣理解功夫在詩(shī)外
5，如何理解功夫在字外

1，功夫在詩(shī)外是什么意思

你果真要學(xué)習(xí)寫詩(shī),應(yīng)該首先在詩(shī)歌以外,書本以外多下功夫。這是大詩(shī)人陸游留給后代的至理名言

功夫在詩(shī)外是什么意思

2，汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外是啥意思

“汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外?！币馑际钦f(shuō):你果真要學(xué)習(xí)寫詩(shī),應(yīng)該首先在詩(shī)歌以外,書本以外多下功夫。這是大詩(shī)人陸游留給后代的至理名言。

汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外是啥意思

3，如何理解功夫在詩(shī)外

“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外”.一次,聽一位老教授談教育話題.他說(shuō)：一位教師要真正把他所從事的教育工作做好,做上層次,其實(shí)功夫在詩(shī)外. 這位桃李滿天下的老先生“教育——功夫在詩(shī)外”的觀點(diǎn),給人耳目一新的感覺,給我留下極深刻的印象. “功夫在詩(shī)外”,原是宋朝大詩(shī)人陸游在他逝世的前一年,給他的一個(gè)兒子傳授寫詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫的一首詩(shī)中的一句.詩(shī)的大意說(shuō)：他初做詩(shī)時(shí),只知道在辭藻、技巧、形式上下功夫,到中年才領(lǐng)悟到這種做法不對(duì),詩(shī)應(yīng)該注重內(nèi)容、意境,應(yīng)該反映人民的要求和喜怒哀樂(lè).陸游在另一首詩(shī)中又說(shuō)“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行.”可以知道,所謂“功夫在詩(shī)外”,就是要強(qiáng)調(diào)“躬行”,到生活中廣泛涉獵,開闊眼界.

如何理解功夫在詩(shī)外

4，怎樣理解功夫在詩(shī)外

意識(shí)就是，你平生的際遇、閱歷，會(huì)無(wú)形中融入你的詩(shī)作，很平實(shí)的詩(shī)句，卻能蘊(yùn)含無(wú)窮的意味。這是告誡后生作詩(shī)者要在平時(shí)多注重自身的修為和文化素養(yǎng)，做出來(lái)的詩(shī)須是“言已盡而意未盡”，切莫要“意已盡而言未盡”，那就變成老婆婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng)了。

　　你記錯(cuò)了。　　這是宋代詩(shī)人陸游的作品。　　示子遹　　我初學(xué)詩(shī)日，但欲工藻繪，中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會(huì)。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩(shī)為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！保ā秳δ显?shī)稿》卷七十八）　　這是陸游在山陰（即今之紹興），給他兒子陸遹寫的一首詩(shī)，時(shí)為公元1208年（南宋嘉定元年），他84歲，很快，他就要離開這個(gè)世界了，因此，將這首詩(shī)視作詩(shī)人的一份文學(xué)遺囑，也無(wú)妨。　　但這句詩(shī)要是詮釋的話，卻有兩種不同的說(shuō)法。　　一種是正宗的，陸游認(rèn)為：一個(gè)作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識(shí)悟所決定的。當(dāng)然，他所說(shuō)的“詩(shī)外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學(xué)養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩(shī)人要想寫出好詩(shī)的“功夫”。但陸游強(qiáng)調(diào)作家對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力，主張從作家身體力行的實(shí)踐，從格物致至的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩(shī)外的真功夫。　　陸放翁這個(gè)“詩(shī)外”說(shuō)，倒百分百地意在詩(shī)內(nèi)。唯其詩(shī)外功夫扎實(shí)而又充分，所以，他的詩(shī)詞，在文學(xué)史上得以不朽。　　另一種說(shuō)法，不免有點(diǎn)泄氣，但卻是近日文壇上諸老諸少，諸男諸女，心照不宣的共同觀點(diǎn)，他們宗奉的“詩(shī)外功夫”，與陸游原說(shuō)風(fēng)馬牛不相及，百分百地與文學(xué)毫不搭界，是功利性十足的商業(yè)營(yíng)銷策略。這也不足為怪，在物質(zhì)社會(huì)里，作為飲食男女的作家，尊崇這種炒作式的“功夫在詩(shī)外”，已經(jīng)成為文壇的正常風(fēng)氣。　　本人傾向于第一種理解。

5，如何理解功夫在字外

在中國(guó)文學(xué)史上，曾有一段趣談。講的是南宋時(shí)的陸游，當(dāng)他的兒子請(qǐng)教“寫詩(shī)的秘訣”時(shí)，他嫣然一笑，吟道：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！标懹问俏覈?guó)歷史上的一位偉大愛國(guó)詩(shī)人，一生寫詩(shī)無(wú)數(shù)，像“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！保ㄓ紊轿鞔澹靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花。”（臨安巷雨初霽）“何方可化身千億？一樹梅花一放翁?！保坊ń^句）等等詩(shī)句，早已是家喻戶曉，膾炙人口。他的詩(shī)作至今流傳下來(lái)的就有九千余首。這樣一位大詩(shī)人，他的回答不能不耐人尋味?！　　肮Ψ蛟谠?shī)外?！奔?xì)細(xì)品之，意味深長(zhǎng)。“詩(shī)”要寫得好，字里行間能充分表達(dá)與體現(xiàn)作者的思想境界和情感，令人讀之能產(chǎn)生共鳴，這“功夫”來(lái)自于“詩(shī)外”，而不是沉浸在于格律、音韻和詞藻之上。詩(shī)是如此，書法呢？我想，理應(yīng)如此。是否可以這樣講，“汝果欲學(xué)書，功夫在字外！”倘若一個(gè)書家，“兩耳不聞窗外事，”整日沉淫于筆墨點(diǎn)畫，時(shí)時(shí)琢磨書寫技巧，與世隔絕而忘乎一切。他的字就是寫得再好，字字得體，那只能是個(gè)“字癡”、“寫字匠”。到頭來(lái)，書作永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可，不會(huì)為世人所稱道。因?yàn)?，他的書作不是社?huì)的產(chǎn)物！作品離開了藝術(shù)的源泉，它就缺乏“靈性”！沒(méi)有“精、氣、神”！　　書作怎樣才有“靈性”？怎樣才有“精、氣、神”？近代國(guó)畫大家陸儼少先生，曾這樣說(shuō)過(guò)：要做一個(gè)好畫家，必須“四分讀書，三分寫字，三分畫畫。”潘天壽先生也要求他的學(xué)生“三分讀書，一分寫字，五分畫畫，一分其他。”我看，對(duì)于書家來(lái)說(shuō)，可否說(shuō)成是“四分讀書，一分畫畫，五分寫字。”何以言之？先說(shuō)“一分畫畫”。自古“書畫同源”，建議每位書家都學(xué)點(diǎn)國(guó)畫，尤其是畫點(diǎn)寫意山水畫和花鳥畫。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)作畫的過(guò)程中，你會(huì)更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)“筆、墨、色、紙相發(fā)”的奧妙與技巧，你用毛筆也罷，用硬筆也罷，在書法創(chuàng)作時(shí)將會(huì)更好地自如地運(yùn)用好“墨”與“水”。四分讀書呢？則建議書家，首先對(duì)我國(guó)古今詩(shī)文書畫，多讀、多研究、多體會(huì)、多鑒賞。不然，雅俗高低你都分不清，談何藝術(shù)，更不要說(shuō)深造了。其次，多參加社會(huì)活動(dòng)，多游歷一下祖國(guó)大好河山。把自身融于社會(huì)，在社會(huì)與生活里體味人生、感悟自然。日積月累，逐步達(dá)到“聞多見廣、學(xué)識(shí)淵博?！奔由夏阌嘞碌哪恰拔宸謱懽帧惫Γ搅四莻€(gè)時(shí)候，相信你一定已是“名副其實(shí)”的“書法大家”了。不信，可以試試！

這個(gè)嘛……我覺得是武術(shù)的基礎(chǔ)在套路，也就是根據(jù)拳譜或者其他譜練習(xí)本門功夫的基礎(chǔ)，比如說(shuō)形意拳中的虎形，最初的動(dòng)作就必須跟著別人叫的練，這就是字在功夫內(nèi)。但是應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)之后必須跳出套路的框架，運(yùn)用之前的套路隨機(jī)應(yīng)變御敵制勝，就像虎形，如果死扣套路那么就極容易讓人化解，但是如果根據(jù)情況加以一些變化，那么往往能事半功倍。這個(gè)嘛……現(xiàn)代的空手道啊跆拳道啊還是可以用到這個(gè)的，現(xiàn)在很多人認(rèn)為練套路是花拳繡腿就是因?yàn)槿狈?duì)這句話的體悟。此外再說(shuō)幾句廢話。功夫講究的不只是力量和速度，雖然這兩者的確很重要，但是武術(shù)中還有對(duì)勁力的化解，這點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中尤為突出，另外在空手道跆拳道的實(shí)戰(zhàn)技的防守技中也很注重對(duì)進(jìn)攻方攻擊的化解。對(duì)方的進(jìn)攻往往不能直接硬扛，這也就是為什么截拳道中會(huì)有后發(fā)先至的思想以及許多武術(shù)中的借力使力的招式的原因了，這些招式往往是動(dòng)如脫兔，不動(dòng)如山的。以上是我個(gè)人的看法，希望對(duì)樓主有用。