經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的就業(yè)方向大概有四個(gè)方面。某年，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院共有14名博士畢業(yè)，全部為脫產(chǎn)博士（北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院不招收在職博士），下面我們以北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的某年經(jīng)濟(jì)學(xué)博士就業(yè)方向作為例子來說一下，父母都是打工一族，自己通過刻苦努力獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1、父母都是打工的，但是自己學(xué)習(xí)刻苦、名牌大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)歷，以后能翻身嗎？謝邀。父母都是打工一族，自己通過刻苦努力獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，這與父輩比，從學(xué)識方面來講已經(jīng)翻身了，可賀可敬。至于經(jīng)濟(jì)收入生活水平方面如果談不上翻身，應(yīng)也比父母好的多，做為貧窮家庭出身的...

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是人們的意識和行為——人類最難理解的東西，而并不研究我們制造或購買什么，不研究公司，甚至不研究金融市場。簡言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是研究經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)化配置的科學(xué)，這樣說吧，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是—人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)課上，第一次聽到經(jīng)濟(jì)學(xué)教授說這句話時(shí)，如醍醐灌頂。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容是什么？謝謝問答的邀請！正好在昨天回復(fù)《如何避免投資路上的那些坑呢？（https://www.wukong.com/answer/6917245514627449096/）》中提到，好些網(wǎng)友、甚至專家、大咖都對經(jīng)濟(jì)學(xué)...

怎樣評價(jià)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬光遠(yuǎn)原諒鄙人孤陋寡聞，之前真不知道我國有這么一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，第一次知道此經(jīng)濟(jì)學(xué)家還得感謝，因?yàn)榭吹酱私?jīng)濟(jì)學(xué)家一篇關(guān)于延遲退休方面內(nèi)容的文章，文章大意很詳細(xì)，就不多說了，但由一句話很受觸動，此獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家大意是他愿意工作到80歲。1、怎么評價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常？本來這個(gè)問題我不太敢回答，畢竟自己只是個(gè)普通的經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者，不夠?qū)I(yè)，對張五常先生的了解也僅限于向松祚老師的著作《張五常經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及張五常先生的大作《經(jīng)濟(jì)解釋》。但是看了幾個(gè)答案，覺得其他答主的回答有失偏頗，不夠全面，于是斗膽說說我的...

高中有經(jīng)濟(jì)學(xué)，是思想政治必修一的內(nèi)容。以馬克思主義思想作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我國的思想政治課有自身鮮明的特色，也應(yīng)該是因?yàn)樗暮诵闹R是哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的緣故吧，高中課本的編排核心知識基本上是圍繞這三個(gè)方面，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要適度延伸補(bǔ)充，簡單來英語一比英語二要難一些，英語二最開始設(shè)立的時(shí)候一般主要是為專碩準(zhǔn)備的。1、為什么思想政治專業(yè)考研大多是英語一？簡單來說，英語一比英語二要難一些，英語二最開始設(shè)立的時(shí)候一般主要是為專碩準(zhǔn)備的。對于大部分的專碩來說，主要都是以實(shí)踐為導(dǎo)向的，所以對于英語的要求不那么高，就用...

對于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋。確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在解決稀缺資源的分配問題，那么我們可以先來了解以下幾個(gè)含義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會如何進(jìn)行選擇，來使用可以有其它途徑的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。1、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)解決什么問題?是稀缺資源的分配嗎？對于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會如何進(jìn)行選擇，來使用可以有其它途徑的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品...

改革開放后，中國開始逐步引入西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。不能怨天尤人地說諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的評選有偏見，而是要真正地了解什么是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀如何，幾十年來，雖然中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)基本掌握了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但是要在此基礎(chǔ)上推陳出新，發(fā)展出一套屬于自己的新型理論，那還是很難做到的。1、2021諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎100%源自美國！是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人技不如人嗎？諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎并不是完全由美國人包圓兒的。1975年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家列奧尼德·康托羅維奇就依靠他自己創(chuàng)立的線性規(guī)劃理論獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，雖然當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制與西方...

市場均衡又是被重點(diǎn)關(guān)注的的問題。即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒馬克思主義關(guān)注人的研究方法，而后者也越來越注意引入前者注重量的分析的研究傳統(tǒng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，其研究的對象是資源配置問題，對經(jīng)濟(jì)活動中人的關(guān)系的研究是不充分的，舉例而言，傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)總是假設(shè)人是理性的。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是什么？我認(rèn)為只有一句話：優(yōu)化資源配置。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)課上，第一次聽到經(jīng)濟(jì)學(xué)教授說這句話時(shí)，如醍醐灌頂，至今，可能是記住的他的唯一一句話。這句話有什么意義？它就是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的意義，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他大部分學(xué)科一樣，都是為了提升人類生存效率而存在...

作為一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文科生，我愿意和題主分享一些感受。定量分析作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中核心分析方法，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索有這舉足輕重的意義，原因在于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)教材來自于西方，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是高等數(shù)學(xué)，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)對于數(shù)學(xué)相對較低，但鑒于西方人對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的篤信，也鑒于西方人對于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須是科學(xué)”的迷信，他們一直試圖在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中剔除人的因素，他們渴望用最為通用和客觀的數(shù)學(xué)語言來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因此數(shù)學(xué)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言有著極為重要的地位。1、理科生適合學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎？學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么要求？感謝邀請。高考剛過...

可以概括地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題，是在一定生產(chǎn)方式下的資源配置問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，其研究的對象是資源配置問題，由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)確定將效率和分配問題作為自己的核心，市場均衡又是被重點(diǎn)關(guān)注的的問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是研究財(cái)富產(chǎn)生和財(cái)富享用的問題，恩格斯曾馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理解社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的趨勢的科學(xué)，也是理解整個(gè)社會發(fā)展和變遷的理論科學(xué)。1、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是研究財(cái)富產(chǎn)生和財(cái)富享用的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指出，其研究的對象是資源配置問題，因...

確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在解決稀缺資源的分配問題，那么我們可以先來了解以下幾個(gè)含義。對于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋，經(jīng)濟(jì)問題的解決與機(jī)會成本的關(guān)系，歸根結(jié)底就是為如何使得選擇的機(jī)會成本達(dá)到最低，也就是稀缺資源的最優(yōu)分配，所以綜上所述，可以得出經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了解決稀缺資源合理分配，降低生產(chǎn)成本的一門學(xué)問。1、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)解決什么問題?是稀缺資源的分配嗎？對于什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問題，應(yīng)該是眾說紛紜各有各的道理，我比較傾向于這個(gè)解釋：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會如何進(jìn)行選擇，來使用可...