意思是使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來投奔。獨(dú)善其身是個(gè)成語典故；近悅遠(yuǎn)來是個(gè)成語故事，獨(dú)善其身，出自《孟子?盡心上》，“獨(dú)治其身以立于世間，不失其操也，后指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)，別人理解也安然自得；別人不理解也安然自得。

1、獨(dú)善其身近悅遠(yuǎn)來的意思？

獨(dú)善其身近悅遠(yuǎn)來應(yīng)分為兩部分：獨(dú)善其身是個(gè)成語典故；近悅遠(yuǎn)來是個(gè)成語故事。兩者所表達(dá)的意思如下理解：獨(dú)善其身，出自《孟子?盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，”趙岐注：“獨(dú)治其身以立于世間，不失其操也?！痹馐侵釜?dú)自修養(yǎng)：身心，保持個(gè)人的節(jié)操，后指只顧自己，不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué)。這還有個(gè)成語典故：孟子對(duì)宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安然自得；別人不理解也安然自得，

”宋勾踐問：“怎樣才能做到安然自得呢？”孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時(shí)不失道義；得意時(shí)不離開道，失意時(shí)不失道義，所以自得其樂；得意時(shí)不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時(shí)，恩惠遍及百姓；不得意時(shí)，修養(yǎng)品德以顯于世，失意時(shí)完善自己的身心，得意時(shí)則拯濟(jì)天下。”近悅遠(yuǎn)來，出自先秦孔子《論語?子路》：葉公問政，

子曰：近者說（悅），遠(yuǎn)者來。指鄰近的人因?yàn)槭艿胶锰幎枷矏?，遠(yuǎn)方的人也都聞風(fēng)而前來歸附，意思是使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來投奔。舊時(shí)指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心，這還是個(gè)成語故事：春秋時(shí)期，楚國大夫沈諸梁因封也于葉被稱為葉公，孔子周游列國，來到楚國的葉邑，葉公向他請(qǐng)教怎樣治理一個(gè)地方。

2、“窮則獨(dú)善其身”的意義是什么？

“窮則獨(dú)善其身”，這一句是孟子說的，其意是：人在窮困時(shí)，應(yīng)要常常地修煉自己，要將自己修煉成為一個(gè)品德高尚的人，緊跟著，孟子又說了一句：“達(dá)則兼濟(jì)天下”。若你修煉好自己，或許哪一天你發(fā)跡了，你就會(huì)為天下人謀利益，窮，在歷朝歷代，包括現(xiàn)代，都是人們最討厭的字之一，它是世人都要擺脫的一個(gè)枷鎖。如果一個(gè)人常處于窮的狀態(tài)，那么這個(gè)人的心里就會(huì)產(chǎn)生一種憋屈，

哲人羅素說過：“窮，最可怕的后果，是讓窮給扭曲了自己的思維?！币蚨?，人在窮的時(shí)候，其思想與精神最為重要！是否能保持一顆平常的心，這就得“窮則獨(dú)善其身”，要有窮而不言窮的自信，熱愛生活；找到自己的定位和方向，努力去追求希望，要以“君子”的風(fēng)范來約束自己，不能在困頓的生活中而墮落，而失去做人的尊嚴(yán)。