中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代文化 Zui 繁榮，中國(guó)歷史上有哪些時(shí)期文化 繁榮？中國(guó)文化最繁榮中國(guó)文化最繁榮唐朝的時(shí)期是什么時(shí)候？中國(guó)文化如何實(shí)現(xiàn)自我繁榮并走向世界？中國(guó)文化最開(kāi)放最自由繁榮哪兩次？都說(shuō)中國(guó)文化歷史悠久，博大精深，但基本形成于2000多年前。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化現(xiàn)在。

劇情、恢弘精致的制作、自信愛(ài)國(guó)的情懷讓人從2017年暑期檔爆紅的《戰(zhàn)狼2》中感受到“現(xiàn)象級(jí)”國(guó)產(chǎn)大片刷新票房紀(jì)錄的成功秘訣。近年來(lái)，類(lèi)似的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品層出不窮，創(chuàng)意、傳播力、影響力都有了很大的提升。文化在中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮繁榮的生動(dòng)畫(huà)面。文化興國(guó)云星，文化強(qiáng)國(guó)。文化是國(guó)家和民族的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中，我們必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路文化，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家文化，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興鑄造精神靈魂。堅(jiān)定文化自信2000多年前，孔子帶領(lǐng)弟子周游世界，成就了一個(gè)傳播思想的故事文化。過(guò)去一千多年了。如今，孔子學(xué)院遍布全球，已在146個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地，學(xué)院數(shù)量超過(guò)500所，學(xué)員超過(guò)230萬(wàn)人。他們已經(jīng)成為傳播中國(guó)文化的重要窗口，打造了一張展現(xiàn)文化自信的閃亮名片。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。軸心時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)氛圍自由(這個(gè)太重要了)。以儒道為例，先秦時(shí)期儒道的價(jià)值高于后世。要知道，封建社會(huì)思想是為統(tǒng)治者服務(wù)的，日本人驅(qū)動(dòng)功利主義，失去了本來(lái)面目，比如儒道思想，已經(jīng)變味了。在這樣的大環(huán)境下，未來(lái)很少有像老莊這樣的純粹哲學(xué)家。唐宋文化其次是世俗化，不如軸心時(shí)代。春秋亂世，文化在血與雨中誕生，觸及了文化的深處。

中華文化 Most 繁榮是唐朝。春秋戰(zhàn)國(guó)魏晉南北朝民國(guó)等。，一般在亂世文化都很繁榮。古代是唐宋。如果說(shuō)整個(gè)中國(guó)歷史，毫無(wú)疑問(wèn)就是現(xiàn)在。首先，識(shí)字率達(dá)到了歷史最高水平，現(xiàn)在18歲以上的識(shí)字率可以說(shuō)是100%。盛唐時(shí)期識(shí)字率不高，文盲遍地。其次是文學(xué)創(chuàng)作，看看現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作和出版。哪個(gè)朝代有如此大量的出版物？然后是其他藝術(shù)，其類(lèi)型、流派、題材都是前所未有的。

拋開(kāi)現(xiàn)代性不談，其實(shí)春秋可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最活躍的時(shí)代文化，沒(méi)有之一。這個(gè)時(shí)代思想碰撞異常激烈，言論基本沒(méi)有限制，所以出現(xiàn)了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的局面。而正是這個(gè)時(shí)代奠定了文化在中國(guó)的基礎(chǔ)，比如統(tǒng)治了幾千年的儒家思想就是在這個(gè)時(shí)代誕生的。如果不是后來(lái)的封建中央集權(quán)，可以說(shuō)中國(guó)會(huì)率先走向科技和法制的“現(xiàn)代文明”，可惜歷史沒(méi)有如果。

都說(shuō)中華文化歷史悠久，博大精深，但基本形成于2000多年前，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)中華文化最多繁榮最多。百家爭(zhēng)鳴，百家爭(zhēng)鳴的地方，可以說(shuō)是群星璀璨，盛況空前。有孔孟之儒，老莊之道，墨子之墨，法家之術(shù)，縱橫家之書(shū)，陰陽(yáng)五行之說(shuō)，名家之詭辯?？傊?，名人輩出，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)紛呈。

另一個(gè)時(shí)期是五四運(yùn)動(dòng)以后，受西方民主科學(xué)思潮的影響，開(kāi)始了中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)一直到新中國(guó)成立。當(dāng)時(shí)多種思想文化并存，學(xué)派眾多，名家輩出。當(dāng)時(shí)，人們的思想得到了空前的解放。有陳獨(dú)秀這樣的新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，也有魯迅這樣的戰(zhàn)斗旗手，包括胡適、錢(qián)鐘書(shū)、梁實(shí)秋、朱自清、周作人、郁達(dá)夫、徐志摩、聞一多。也許這些人持有不同的觀念，屬于不同的派別，持有不同的政治觀點(diǎn)，但這并不能阻止他們成為現(xiàn)代中國(guó)。

私見(jiàn)，on 文化 繁榮，春秋，戰(zhàn)國(guó)，秦漢，三國(guó)，隋唐，以及所有后來(lái)的時(shí)代，文化都很繁榮。現(xiàn)在還是百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在我看來(lái)，秦朝采用的是法治治國(guó)的思想(請(qǐng)一定要和“依法治國(guó)”區(qū)分開(kāi)來(lái))。為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，面對(duì)有機(jī)會(huì)動(dòng)搖統(tǒng)治階級(jí)的異教徒及其思想，統(tǒng)治者自然不能容忍，會(huì)選擇立即消滅。在某些方面，這限制了思想的自由。至于漢代以后，根據(jù)薛先生的《駢儷集》一書(shū)的記載，漢代所謂的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)際上是用儒教的外殼掩蓋了法家精神的表面，也就是說(shuō)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，法家思想是在影響著整個(gè)古代中國(guó)社會(huì)，后人反復(fù)重復(fù)著漢朝的這種統(tǒng)治模式 所以正如雷海宗先生在他的作品《中國(guó)文化》中所言，漢朝以后的各個(gè)朝代，無(wú)一例外都是秦漢的翻版，他們對(duì)先進(jìn)自由思想的壓制隨著專(zhuān)制社會(huì)的進(jìn)步而逐漸升級(jí)。 明清時(shí)期，社會(huì)的暴政達(dá)到了頂峰，其文字獄的嚴(yán)酷也達(dá)到了頂峰。在這個(gè)時(shí)代，為了順應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)，

首先，作為中國(guó)人，我們要了解自己文化；另外，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)辨別；此外，我希望有更多的人喜歡于丹。為了讓中國(guó)文化走向世界，中國(guó)文化和中華民族必須有相應(yīng)的價(jià)值內(nèi)涵和自信。中國(guó)文化走出去的價(jià)值需要中國(guó)文化。

要有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有吸引力的價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在全球化時(shí)代，中國(guó)文化首先要有自己嚴(yán)謹(jǐn)而有吸引力的價(jià)值體系。這種價(jià)值體系不是過(guò)去的回聲，也不是外國(guó)的投射，而是立足當(dāng)代，批判繼承歷史傳統(tǒng)，扎根中國(guó)，面向世界，為海內(nèi)外中國(guó)人真誠(chéng)認(rèn)同和自覺(jué)踐行的新的文化價(jià)值體系。

我感覺(jué)要從-1繁榮說(shuō)起，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)高峰，兩晉南北朝、北魏、唐宋時(shí)期的高峰在古代文化。先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒墨之爭(zhēng)，而正是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家形成了蔚為壯觀的爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)教育思想史和學(xué)術(shù)史上前所未有的極其活躍的事件。“山寨”一詞最早出現(xiàn)在IT行業(yè)，主要表現(xiàn)為模仿性、快速性和普及性。主要表現(xiàn)是從小作坊做起，快速模仿知名品牌，涉及手機(jī)、數(shù)碼產(chǎn)品、游戲機(jī)等不同領(lǐng)域。

春秋戰(zhàn)國(guó)；隋唐；宋，明末清初春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，唐宋詩(shī)盛，五四興起。春秋戰(zhàn)國(guó)，魏晉南北朝，百家爭(zhēng)鳴，文人悟道，盛唐。五四時(shí)期詩(shī)歌和其他文學(xué)繁榮，新思想文化廣泛傳播。我覺(jué)得文化 Da 繁榮春秋隋唐時(shí)期比較開(kāi)放。個(gè)人覺(jué)得最多的繁榮是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各種思想。中國(guó)文化思想和國(guó)力在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(“百花齊放”的時(shí)代)、宋代(文人風(fēng)骨)、三國(guó)(亂世出英雄)、隋唐和五四時(shí)期(兩種文明的碰撞)達(dá)到頂峰。

在全球化和多元化的時(shí)代，我們應(yīng)該做什么？全球化，作為一個(gè)事實(shí)和趨勢(shì)，正在向我們走來(lái)。不難看出，全球化的影響是多方面的，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，還表現(xiàn)在生活領(lǐng)域。但文化的領(lǐng)域不同于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在文化上不形成全球化或趨同。相反，文化由于文化各民族相異的特點(diǎn)，在全球化背景下具有文化的多樣性。人類(lèi)文化的起源是多樣的，世界歷史上從未有過(guò)單一的“全球”文化模式。

千百年來(lái)，希臘文化，中國(guó)文化，印度文化，希伯來(lái)語(yǔ)文化，非洲文化，阿拉伯伊斯蘭教。正是各個(gè)民族文化的存在與發(fā)展，以及不同文化之間的交流與交融，使得文化在各個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)出豐富多彩的多樣性，這是整個(gè)人類(lèi)文明存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。