有很多觀眾對此都是一頭霧水，制片人是什么。主持葬禮者不管你是什么人，首先要吃透葬禮的繁雜事情，在農(nóng)村主持葬禮這個人是非常重要的，也是事主相信的人，這不比當(dāng)總管，總管管全面，而主持葬禮的人也要是讓總管放心的人，制片人一般是一部電影的投資人，或者是能拉來贊助的的人。

1、白起是秦始皇的什么人？

我是中原一哥，不請自來。戰(zhàn)神白起，秦昭襄王的大良造，秦始皇，秦昭襄王的曾外孫。戰(zhàn)神白起被秦昭襄王賜死時，秦始皇兩歲，看到這里，大家不僅要問，這看似沒關(guān)系，實(shí)則關(guān)系大的很？秦國一直以一統(tǒng)為治國理念，秦國先輩也一直為之而努力，由最初給周王朝養(yǎng)馬，得周王朝賞識，得到一塊有名無實(shí)的封地，被當(dāng)時的蠻夷占領(lǐng)，只有靠自己去打去拼，連秦人選秦王都比春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國強(qiáng)，有老秦人選舉出，歷代如此，多選出有能力之人，不是世襲制。

戰(zhàn)神白起，人屠白起，白起的一生證明了秦昭襄王開疆?dāng)U土，重創(chuàng)六國，消滅了六國對抗秦國的資本（男?。瑸榍厥蓟室唤y(tǒng)天下奠定基礎(chǔ)，也為秦始皇留下大批名將后代，在秦始皇一統(tǒng)留足了資本，秦始皇，千古一帝，一統(tǒng)天下，為中華民族留下一個國家的信念，至今統(tǒng)一就是我們的觀念，每當(dāng)異族入侵，舉國放棄仇恨，一致對外，秦始皇的功過大家都很熟悉。

長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，不管秦始皇的先輩，還是白起的先輩、后輩都在為一統(tǒng)天下做準(zhǔn)備，白起死時，沒有遺憾，“攻人”戰(zhàn)略的執(zhí)行者，忠于自己的秦國，秦始皇一統(tǒng)天下是必然，史實(shí)告訴我們，秦國一統(tǒng)天下是必然，不是偶然，秦國多少年努力沒有白費(fèi)，這要感激先輩，感激為之付出的將領(lǐng)，白起僅為個人觀點(diǎn)，如有不同看法，請在下方評論區(qū)討論，謝謝。

2、在當(dāng)今社會，什么人是有思想的人？

這個你可以做細(xì)致的調(diào)查研究，仔細(xì)看一看，不必說整個社會，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來，凡是那些維護(hù)和運(yùn)用毛澤東思想來分析問的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實(shí)事求是，特別是對改革開放前后三十年有正確的認(rèn)識觀，在寫作上表現(xiàn)得比較細(xì)統(tǒng)化，主題鮮明，中心明確，看得準(zhǔn)問題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒有陰暗，像這類似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人，

3、韓國人的祖先是什么人，和中國人的祖先有關(guān)系嗎？

韓國（朝鮮）人的祖先，主要是中國商朝、秦朝滅亡后的遺民。確實(shí)也可以說，朝鮮人的祖先是中國人，不過，幾千年前的中國和現(xiàn)在的中國，其實(shí)并不是完全等同的概念。當(dāng)然，在這批商朝遺民到達(dá)朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經(jīng)有人類活動的跡象，這就是“檀君建國”的傳說由來，這種神話傳說流行于部落圖騰崇拜的時代，商朝遺民來到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮，

這些商朝遺民所建立的朝鮮國家，也被稱作是“箕子朝鮮”。根據(jù)《尚書》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮，武王聞之，因以朝鮮封之箕子。以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島，在考古學(xué)材料中，也有很多關(guān)于箕子?xùn)|移的印證。譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色，因此，箕族入鮮一事，并不是簡單的傳說。

4、社會上那些作惡的人都是什么心態(tài)？

作惡多端的人有什么心態(tài)呢？自我膨脹，唯我獨(dú)尊，損人利己，以傷害別人為樂的心態(tài)，性格孤僻，心理極端扭曲，極端陰暗，極端變態(tài)。沒有是非、美丑、好壞、善惡的價值判斷，仇視社會，有一種反人類的心理趨向，作惡多端的人，喜歡與人為敵，以整人害人為己任。在作惡多端的人眼里，世界都是敵對的，弱肉強(qiáng)食，惡就是他做人的行為準(zhǔn)則，

善良是沒有生存立足之地的。他看不慣人世間的一切，他以為自己才是救世主，才是最正確的人，他要改造這個世界，改造這個社會，改造生活，改造別人，以作惡多端為榮，感到十分驕傲，不以為恥，反以為榮，作惡時毫無顧忌。其實(shí)他早就走火入魔，不可救藥了，在當(dāng)下，什么是惡呢？所謂的惡，其實(shí)就是指一切與社會正義，公平，美好，善良為敵的行為。