做銷售的人是善于學(xué)習(xí)的人,是能吃苦能堅持的人。需要讀者注意一點的是,什么是優(yōu)秀的捧哏,確實也可以朝鮮人的祖先是中國人,筆者認為趙佩茹最難能可貴的地方是,他是第一個將捧哏藝術(shù)上升到理論研究層次的藝人,對捧哏藝術(shù)的總結(jié)和提煉是相聲行業(yè)第一人也是最優(yōu)秀的。
1、黃帝是什么時候的人,是哪里人?
黃帝是傳說中的人物。殷商和西周的文獻,如卜辭、尚書、詩經(jīng)以及銅器的銘文都沒有他的記載,直到春秋中葉,才出現(xiàn)有關(guān)他的傳說,以后傳說更多。他成了中華民族的象征—中華民族有百家姓,千家姓,但都是黃帝的子孫,中華民族幾千年綿延不絕的歷史,都溯源于黃帝,《史記》上說,黃帝以土德為王,“時播百谷草木”即領(lǐng)導(dǎo)人們在土地上耕種。
黃帝所在的北方土色黃,故稱黃帝,黃帝還有其他名稱,古書說,黃帝本姓公孫,因長于姬水,改姓姬,又居軒轅之丘(河南新鄭縣西北),故名、號為軒轅氏。因在有熊的地方(河南新鄭縣)建國,又稱有熊氏,此外,黃帝還稱帝鴻氏、帝軒氏、拓云氏。黃帝是氏族社會中的酋長,他領(lǐng)導(dǎo)的氏族部落和部落聯(lián)盟,稱為黃帝族,黃帝族最早生活在陜西,過著遷徙不定的游牧生活。
后來向中原遷移,東渡黃河后,沿中條山和太行山麓向東北走,到達山西南部黃河之濱,爾后又在何涿北鹿定居,建起都邑,黃帝族是先秦華夏族(夏商周人)的直接祖先?!妒酚洝份d,黃帝正妃螺祖生二子玄囂和昌意,昌意之重孫是夏禹,玄器之孫帝譽是商人和周人共祖,周人姬姓為黃帝嫡系,黃帝的子子孫孫繁衍各地,中華民族都是黃帝的后裔。
黃帝時代為氏族社會末期,各部落聯(lián)盟之間發(fā)生戰(zhàn).逐有渾鹿、阪泉之戰(zhàn)。《黃帝內(nèi)傳》載:“帝既殺圭因之筑城”,這種為防御敵方,在駐地周圍筑起的簡爭尤燦陋的夯土城墻,就要聳入文明時代了,在考古分期上,黃帝時代屬于新石器時代,文獻中記載的黃帝時代的許多事進,已為考古發(fā)掘的材料,如龍山文化等文化遺存所印證。黃帝又是古代先民智慧的化身,古籍記載的許多發(fā)明都歸在黃帝名下,
相傳他為戰(zhàn)勝善于施放煙霧的蚩尤,發(fā)明了指南車,又與岐伯共同研究出中國最早的醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》,又命沮誦、倉領(lǐng)創(chuàng)造文字,隸首制定算數(shù),伶?zhèn)愔贫仿?,大撓制定干支紀(jì)年法。黃帝的妻子螺祖還發(fā)明了養(yǎng)蠶葬絲,縫制衣裳,其他許多發(fā)明,如宮室、舟車、火食、弓弩、冠冕、釜甑、斧鋪、件臼、笙簧、貨幣、旗幟、棺撐、明堂、五行、鑿井、清角、鐘、努、刀、幾、鏡,以至獄鞠(足球),都與黃帝的名字相聯(lián)系。
2、孔子是圣人,那老子是什么人?
孔子是圣人,是矯正后天之心存于心,適合入世之法,是用自己的方法理論啟發(fā)后人去按他的理論觀點去學(xué)、去做,做有為的人,后天人也容易學(xué)習(xí)??鬃又皇敲靼琢岁庩?,明了事物外因的結(jié)果,沒有通曉內(nèi)因起源變化的條件,并沒有達到駕馭陰陽的至高層次,老子比孔子高上一個層次是真人,是矯正自己,修煉自性,達到本性道法自然,不但明白了陰陽,并且能運用、駕馭了陰陽,老子修成駕馭陰陽至高的層次,就是真人。
真人的境界是通天貫地,無所不知的,是每個人的自性先天就具足無所不通的無字真經(jīng),明了萬物起源的內(nèi)因,是人不容易達到的境界,老子是用道(本性)處處約束自己,真正達到本性明了因果。而孔子用的是聰明教化別人,知果不明因,一反一正天地之別。所以老子是得道的真人,學(xué)來的知識就會存于心,存心的越多而離道也就會越遠,本性就不會本原。
3、在當(dāng)今社會,什么人是有思想的人?
這個你可以做細致的調(diào)查研究,仔細看一看,不必說整個社會,就是在頭條之中,從他們的言論中就可以看出來,凡是那些維護和運用毛澤東思想來分析問的人,他們講正氣,講正義,講真理,講實事求是,特別是對改革開放前后三十年有正確的認識觀,在寫作上表現(xiàn)得比較細統(tǒng)化,主題鮮明,中心明確,看得準(zhǔn)問題,是非分明,不偏不倚,客觀公正,頭腦深處沒有陰暗,像這類似的人,就是有思想的人,而且是有正確思想的人。