一，五福的來(lái)歷“五福”源自《尚書(shū)》。四時(shí)是指一年中的春、夏、秋、冬四季；五福主要是指人的五種情況，二，五福文化對(duì)今天的意義五福文化給了人們一些有意的啟示，在民間還有一種說(shuō)法，認(rèn)為人間五福是“妻、財(cái)、子、祿、壽”，天道忌盈，古往今來(lái)能夠五福俱全的人少之又少，五福之間此消彼長(zhǎng)，其中一種福多了就會(huì)占據(jù)另外四福的領(lǐng)地。

1、五福臨門中五福指的是什么呢？

五福這個(gè)詞出自《尚書(shū)》中的《洪范》：一日壽、二日富、三日康寧、四日攸好德，五日考終命”。1、壽是長(zhǎng)壽，不會(huì)夭折，古人的平均壽命比較低，所以都希望能夠平安成年，福壽連綿。2、富是富裕，衣食無(wú)憂，貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。錢財(cái)是生活所需，只是君子取之有道，3、康是健康，心靈安寧。人生最大的幸福就是健康地生活著，還能保持心靈安寧沒(méi)有憂愁4、好德：人重在善良，貴在德行，君子以厚德載物，缺德這個(gè)詞不管怎么看都讓人不舒服5、終命：沒(méi)有痛苦安詳去世，

只不過(guò)古人對(duì)死亡這事兒有忌諱，后來(lái)東漢的桓譚在《新論》中把考終命改成了“貴”，也就是地位高的意思。不過(guò)在民間還有一種說(shuō)法，認(rèn)為人間五福是“妻、財(cái)、子、祿、壽”，分別代表：“婚姻、財(cái)富、滿堂、事業(yè)、壽命”。天道忌盈，古往今來(lái)能夠五福俱全的人少之又少，五福之間此消彼長(zhǎng)，其中一種福多了就會(huì)占據(jù)另外四福的領(lǐng)地，

2、請(qǐng)問(wèn)五福文化有什么實(shí)際意義？

五福文化包括哪些？又有什么現(xiàn)實(shí)意義？一，五福的來(lái)歷“五福”源自《尚書(shū)》：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰好德，五曰終命。以此作為幸福觀的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是說(shuō)，人生第一福是長(zhǎng)壽，第二福是富貴，第三福是身體健康和心安，第四福是仁慈善良，第五福是善終，也就是安祥離世，不是意外死亡或是病死，是自然去世。這五福既包括身，又包括心，

既包括財(cái)富和地位，又包括德行。既包括生，又包括死，人的一生，能實(shí)現(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到五福俱全可真算是有福之人了。二，五福文化對(duì)今天的意義五福文化給了人們一些有意的啟示：1.要珍惜生命，壽命壽命，只有珍惜生命才能長(zhǎng)壽，只有健康的活著，生命才有意義。2.富貴是人爭(zhēng)取的，沒(méi)有奮斗，就不可能得到物質(zhì)上的富裕生話，不去追求，就不可能得到一定的社會(huì)地位，

3、對(duì)聯(lián)“四時(shí)春作首，五福壽為先”中的“五?！敝傅氖鞘裁?？

四時(shí)春作首，五福壽為先。四時(shí)是指一年中的春、夏、秋、冬四季；五福主要是指人的五種情況：一長(zhǎng)壽、二富貴、三康寧、四好德、五善終，四時(shí)春作首，五福壽為先；九獸鯤當(dāng)頭，七禽雞開(kāi)頭。這是兒時(shí)常聽(tīng)老人唱到的，也常聞：四時(shí)春作首，五福壽為先；六合子當(dāng)頭，八卦乾最尊，更常見(jiàn)人貼：一帆風(fēng)順，…五福臨門，六畜興旺，…人都想長(zhǎng)壽，得富貴，又康寧，更希望有德而善始善終。

四時(shí)中四季，春暖、夏熱、秋涼，冬寒是四時(shí)自然氣候特點(diǎn)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏是四時(shí)自然物生長(zhǎng)特點(diǎn)，五福卻是人之希望：命不夭折，福壽綿長(zhǎng)；錢財(cái)富足，地位尊貴；身體健康，心靈安寧；生性仁善，寬厚寧?kù)o；不忘始終，善始善終。四時(shí)時(shí)間上指周而夏始的春夏秋冬，方位上代東南西北，五有五季，五方，五行，五福，…有比四更多，更全。

4、春聯(lián)里的“五福臨門”，是指的哪五福？

“五福臨門”的說(shuō)法最早來(lái)自己《書(shū)經(jīng)·洪范》，書(shū)中說(shuō)的五福包括：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰好德、五曰考終命，”?！翱冀K命”是什么意思呢？“考”是老的意思，“考終命”就是壽終正寢,無(wú)疾而終,盡享天年，然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。

”五福相對(duì)于六極（六種極其兇惡之事），即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”，用現(xiàn)代的話簡(jiǎn)單地說(shuō)，“五?！本褪恰伴L(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終”五種圓滿之事，基本采用《書(shū)經(jīng)》的說(shuō)法而沒(méi)有采用桓譚的修正。“長(zhǎng)壽”指命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴；“康寧”含有身體健康而且心靈安寧的意思；“好德”即生性仁善而且寬厚寧?kù)o；“善終”之人能預(yù)先知道自己的死期，無(wú)病無(wú)痛、安詳?shù)仉x開(kāi)人世。