標(biāo)志著企業(yè)真正形成的是什么，log代表企業(yè)什么啊

來源：整理時(shí)間：2023-02-01 02:10:47 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

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1，log代表企業(yè)什么啊
2，企業(yè)標(biāo)志的定義是什么
3，管理學(xué)形成的標(biāo)志是什么
4，什么是企業(yè)為什么會(huì)有企業(yè)的存在
5，企業(yè)的本質(zhì)是什么

1，log代表企業(yè)什么啊

LOGO希臘語 logos 的變化，logogram的簡寫. 標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。 logo設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們?cè)诳吹絣ogo標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長，其價(jià)值也不斷增長，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來"。因此，具有長遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計(jì)同時(shí)了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計(jì)無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。中國銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國拆除更換的戶外媒體，就造成了2000萬的損失。

log代表企業(yè)什么啊

2，企業(yè)標(biāo)志的定義是什么

企業(yè)標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。企業(yè)標(biāo)志，可分為企業(yè)自身的標(biāo)志和商品標(biāo)志。擴(kuò)展資料：標(biāo)志特點(diǎn)：1、識(shí)別性識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的基本特點(diǎn)。借助獨(dú)具個(gè)性的標(biāo)志，來區(qū)別本企業(yè)及其產(chǎn)品的識(shí)別力，是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)競爭的“利器”。因此通過整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺符號(hào)，必須具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的沖擊力，在CI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是最具有企業(yè)視覺認(rèn)知、識(shí)別的信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。2、領(lǐng)導(dǎo)性企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和經(jīng)營活動(dòng)的集中表現(xiàn)，貫穿和應(yīng)用于企業(yè)的所有相關(guān)的活動(dòng)中，不僅具有權(quán)威性，而且還體現(xiàn)在視覺要素的一體化和多樣性上，其它視覺要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開。3、同一性標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)的文化特色、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。因此，可以說社會(huì)大眾對(duì)于標(biāo)志的認(rèn)同等于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。只有企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致時(shí)，才有可能獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同。

企業(yè)標(biāo)志是指那些造形單純、意義明確的統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號(hào)，一般是企業(yè)的文字名稱、圖案記號(hào)或兩者相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)。標(biāo)志具有象征功能、識(shí)別功能，是企業(yè)形象、特征、信譽(yù)和文化的濃縮，一個(gè)設(shè)計(jì)杰出的、符合企業(yè)理念的標(biāo)志，會(huì)增加企業(yè)的信賴感和權(quán)威感，在社會(huì)大眾的心目中，它就是一個(gè)企業(yè)或某品牌的代表。

其實(shí)長大的標(biāo)志有很多，但是我們常用的其實(shí)就是兩種：一是身體上的長大，或者也可以說是成熟，這往往以一些生理指標(biāo)來定義；對(duì)男孩子來說你第一次夢(mèng)遺說明你的生理已經(jīng)成熟，對(duì)于女孩子來說就是月經(jīng)初潮標(biāo)志你已經(jīng)長大了！二是心理上的長大或者說成熟，很多時(shí)候心理的成熟起要晚于生理的成熟起，也就是我們通常所說的長得不小就是不懂事，就是這個(gè)道理，也只有這兩項(xiàng)你都達(dá)到了你才真正的長大了！

企業(yè)標(biāo)志的定義是什么

3，管理學(xué)形成的標(biāo)志是什么

管理學(xué)形成的標(biāo)志是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的泰羅的科學(xué)管理理論。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，美國完成了從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，許多工廠發(fā)展成為生產(chǎn)多種產(chǎn)品的大企業(yè)，出現(xiàn)了巨型企業(yè)—鐵路公司。在當(dāng)時(shí)，這些大企業(yè)的管理還相當(dāng)落后，美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和企業(yè)中勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科學(xué)技術(shù)成就和經(jīng)濟(jì)條件所提供的可能性。為了繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，就必須在管理方面有一個(gè)較大的突破。擴(kuò)展資料：科學(xué)管理理論基本特點(diǎn)：1、實(shí)踐性泰勒認(rèn)為管理實(shí)踐先于管理理論，是管理理論產(chǎn)生的源泉。作為一個(gè)實(shí)干家，他重視實(shí)踐，希望從實(shí)際出發(fā)來改革企業(yè)管理，創(chuàng)建管理理論。他的科學(xué)管理思想就是20多年的工廠管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。他在米德維爾鋼鐵廠和伯利恒鋼鐵公司的工作，是他一生從事管理實(shí)踐的重要時(shí)期，他的管理思想很大部分是對(duì)這一時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。2、科學(xué)性泰勒把科學(xué)引入管理實(shí)踐，用科學(xué)研究和方法代替純粹的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，把傳統(tǒng)管理中的感性上升為理性。管理學(xué)就是要發(fā)現(xiàn)組織活動(dòng)中協(xié)調(diào)規(guī)律，利用這些規(guī)律，合理地安排業(yè)務(wù)活動(dòng)和利用經(jīng)濟(jì)資源，最終實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。3、規(guī)范性泰勒認(rèn)為最佳的管理是一門實(shí)在的科學(xué)，基礎(chǔ)建立在明確規(guī)定的紀(jì)律、條例和原則上。他的管理實(shí)際上是一種規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理。用培訓(xùn)來教給工人完成任務(wù)的技能，用科學(xué)研究來制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度并據(jù)此規(guī)定和下達(dá)任務(wù)，用獎(jiǎng)懲等激勵(lì)機(jī)制來保證任務(wù)的完成。4、協(xié)調(diào)性泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的常規(guī)特征是協(xié)調(diào)而不是不和。在科學(xué)管理的眾多要素中，最重要的是勞資雙方的密切合作。用和平代替斗爭，用全心全意兄弟般的合作代替爭吵和沖突，用向同一方向的努力代替背道而馳，用相互信任代替相互猜疑，雙方成為朋友而不是對(duì)頭。一種管理制度無論怎樣好，都不應(yīng)該硬性采用，雇主與工人之間必須保持良好的個(gè)人關(guān)系，同工人來往時(shí)，對(duì)他的各種成見都要考慮。5、效率性提高生產(chǎn)效率是泰勒科學(xué)管理思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。科學(xué)管理的目的就是要培訓(xùn)和發(fā)掘企業(yè)中每個(gè)工人的才干，使每個(gè)工人盡他天賦之所能，干出最高檔的工作———以最快的速度達(dá)到最高的效率。泰勒認(rèn)為，生產(chǎn)效率的巨大增長是文明國家與不文明國家的區(qū)別，是人類社會(huì)巨大進(jìn)步的標(biāo)志。參考資料來源：百度百科-科學(xué)管理理論參考資料來源：百度百科-管理學(xué)

管理學(xué)形成的標(biāo)志是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的泰羅的科學(xué)管理理論。泰羅的科學(xué)管理的指導(dǎo)思想：科學(xué)管理的核心是要求管理人員和工人雙方實(shí)行重大的精神變革?！　。?）泰羅科學(xué)管理的中心問題是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率　?。?）實(shí)現(xiàn)最高工作效率的手段，是用科學(xué)的管理代替?zhèn)鹘y(tǒng)的管理泰羅—科學(xué)管理理論要點(diǎn)：　　1.科學(xué)管理的中心問題是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！　?.為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，必須為工作配備第一流的工人?！　?.要使工人掌握標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法，使用標(biāo)準(zhǔn)化的工具、機(jī)器和材料，并使作業(yè)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化?！　?.實(shí)行有差別的計(jì)件工資制?！　?.工人和雇主雙方都必須來一次“精神革命”。　　6.把計(jì)劃職能同執(zhí)行職能分開，變?cè)瓉淼慕?jīng)驗(yàn)工作方法為科學(xué)工作方法?！　?.實(shí)行職能工長制?！　?.在管理控制上實(shí)行例外原則。

因?yàn)樘┝_被稱為“科學(xué)管理之父”所以應(yīng)該是泰羅提出“科學(xué)管理原理”即1*標(biāo)準(zhǔn)化原理 2*員工培訓(xùn)制度 3*實(shí)行計(jì)件工資制 4*將管理職能和執(zhí)行職能分開 5*實(shí)行職能組織制 6*實(shí)行例外管理

管理學(xué)形成的標(biāo)志是什么

4，什么是企業(yè)為什么會(huì)有企業(yè)的存在

要回答企業(yè)為什么存在的問題，首先就要回答什么是企業(yè)的問題。對(duì)于什么是企業(yè)的問題，人們的回答并不相同。但是，本文認(rèn)為：企業(yè)就是由人、財(cái)、物等資源要素在一定的自然、人文條件下結(jié)合而成的具有特定關(guān)系結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)組織。在這里強(qiáng)調(diào)的，一是自然和人文條件的約束，二是人、財(cái)、物的結(jié)合，三是結(jié)合所形成的關(guān)系結(jié)構(gòu)。這三點(diǎn)，在本文看來，相互制約、缺少了任何一點(diǎn)就不會(huì)有企業(yè)的存在。說企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，這是因?yàn)槠髽I(yè)都是追求經(jīng)濟(jì)效益的（注意：追求利潤也未必就是追求利潤的最大化）。說企業(yè)是一個(gè)組織，是因?yàn)槠髽I(yè)是在特定條件下，由多人組成的、具有超個(gè)人的組織化力量的關(guān)系結(jié)構(gòu)。本文認(rèn)為：正是因?yàn)槠髽I(yè)作為一個(gè)組織，具有超個(gè)人的組織化力量的特定功能，這種功能用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)單個(gè)人無法實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，所以，人們才在特定的條件下，創(chuàng)造出了這種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織，才有了企業(yè)這種從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織的形態(tài)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)看作生產(chǎn)函數(shù)，而生產(chǎn)函數(shù)主要取決于企業(yè)的關(guān)系結(jié)構(gòu)（這里的關(guān)系結(jié)構(gòu)包括很多內(nèi)容，如技術(shù)結(jié)構(gòu)和人與人之間的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)等等）。離開了這里的關(guān)系結(jié)構(gòu)，就沒有企業(yè)的存在，也就談不上生產(chǎn)函數(shù)。所以，把企業(yè)看作生產(chǎn)函數(shù)，還不如把企業(yè)看作一個(gè)特定的關(guān)系結(jié)構(gòu)。問題在于，作為當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要流派，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派一樣，都回避對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的分析，把企業(yè)看作技術(shù)上的生產(chǎn)函數(shù)，從表面上就可達(dá)到回避對(duì)生產(chǎn)關(guān)系分析的目的。但是，事實(shí)無法回避，企業(yè)的運(yùn)行不只是技術(shù)問題，而是全部關(guān)系的問題。在企業(yè)中，最重要的是人的因素，而生產(chǎn)關(guān)系是影響個(gè)人的行為的眾多因素中的最主要因素之一。因此，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)企業(yè)的運(yùn)行及運(yùn)行結(jié)果具有重大影響?；乇苌a(chǎn)關(guān)系而分析企業(yè)的行為（決策、運(yùn)行、運(yùn)行結(jié)果）是存在重大缺陷的。科斯把企業(yè)看作是市場(chǎng)（即價(jià)格機(jī)制）的替代機(jī)制，把企業(yè)存在的原因解釋為價(jià)格機(jī)制的運(yùn)行成本（即“市場(chǎng)的運(yùn)行是有成本的”，企業(yè)可以節(jié)約市場(chǎng)運(yùn)行成本，參見科斯《企業(yè)的性質(zhì)》），并用市場(chǎng)的交易成本和企業(yè)內(nèi)部追加交易的成本的均衡規(guī)定企業(yè)的邊界?？扑沟钠髽I(yè)理論的問題是回避了生產(chǎn)。我們知道，一個(gè)用戶在決定一種產(chǎn)品是通過在市場(chǎng)上購買或者自己生產(chǎn)來滿足需要時(shí)，必須具備的條件是，市場(chǎng)上存在該商品的供應(yīng)或者自己有能力生產(chǎn)。若沒有生產(chǎn)能力（包括通過合作、購并獲得的生產(chǎn)能力），就不存在（自己）生產(chǎn)的可能性。若市場(chǎng)上沒有供應(yīng)（供應(yīng)來自生產(chǎn)），就不存在通過購買滿足需要的可能性?？傊?，必須有生產(chǎn)才可能滿足需要。而生產(chǎn)一種產(chǎn)品，就必須具有生產(chǎn)該種產(chǎn)品的能力?，F(xiàn)實(shí)是，很多產(chǎn)品是無法通過個(gè)人或家庭手工作坊進(jìn)行生產(chǎn)的，因?yàn)閭€(gè)人或家庭手工作坊不具備這些產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，只能通過近現(xiàn)代的生產(chǎn)組織形式——企業(yè)——來實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)與交換（交易）比較，生產(chǎn)更為根本，沒有商品生產(chǎn)就沒有商品交換的對(duì)象，也就談不上商品交換，交易成本也就無從談起。當(dāng)然，很多非生活必需品的生產(chǎn)必須考慮生產(chǎn)和交換的成本（在生產(chǎn)者和購買者能夠承受的限度內(nèi)）。必須強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)和交換的成本是特定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（制度是生產(chǎn)關(guān)系的反映）條件下的成本，生產(chǎn)力的變化，必然導(dǎo)致人的需要、滿足需要的方式（生產(chǎn)關(guān)系）和滿足需要的成本（包括生產(chǎn)成本和交易成本）的變化（從無法承受，到能夠接受），導(dǎo)致生產(chǎn)、交換的內(nèi)容和組織形式的變化。科斯把市場(chǎng)運(yùn)行成本（滿足需要的成本的一部分，甚至是更不重要的一部分）作為企業(yè)存在的原因，包含著一些合理因素，但卻忽視了企業(yè)存在的更根本、更主要的原因。

企業(yè)是以盈利為目的的單位或者團(tuán)體。因?yàn)橛欣麧櫟淖分?，所以必然產(chǎn)生賺取利潤的單位或者個(gè)人

5，企業(yè)的本質(zhì)是什么

企業(yè)本質(zhì)是一種資源配置的機(jī)制，企業(yè)與市場(chǎng)是兩種可以互相替代的資源配置方式。企業(yè)的顯著標(biāo)志在于它是價(jià)格機(jī)制的替代物，是一種替代市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的組織。在信息不完備的條件下，受主客觀因素的影響，欲使交易符合雙方當(dāng)事人的利益，交易合同就變得十分復(fù)雜，為追求一個(gè)完備合約，勢(shì)必增加相應(yīng)的費(fèi)用。于是，由于市場(chǎng)合同的高費(fèi)用而使一些交易采用企業(yè)內(nèi)部交易方式。擴(kuò)展資料：市場(chǎng)和企業(yè)是資源配置的兩種可互相替代的手段。它們之間的不同表現(xiàn)在在市場(chǎng)上，資源的配置由價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)；在企業(yè)內(nèi)，資源的配置則通過企業(yè)管理當(dāng)局的管理協(xié)調(diào)完成。從資源配置的效率出發(fā)，為了節(jié)約交易成本，有些交易通過市場(chǎng)完成，有些交易在企業(yè)內(nèi)完成，選擇在哪里完成，依賴于市場(chǎng)定價(jià)的成本與企業(yè)的組織成本之間的平衡關(guān)系。

現(xiàn)在企業(yè)的本質(zhì)包括：企業(yè)的目標(biāo)不僅是股東價(jià)值最大化，而且是包括股東、社會(huì)和環(huán)境責(zé)任的平衡；企業(yè)是公共器物；企業(yè)是將社會(huì)資源變?yōu)樨?cái)富的轉(zhuǎn)換器。

從哲學(xué)的概念來解讀“本質(zhì)”一詞，就是“某類事物區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)”，是“事物的根本性質(zhì)?！比魏问挛镫x不開其本質(zhì)，否則就會(huì)“變質(zhì)”，就會(huì)“四不像”。任何企業(yè)立足于社會(huì)都有一個(gè)根本的問題，那就是“本質(zhì)”問題?！捌髽I(yè)的本質(zhì)”這個(gè)問題是個(gè)不太單一的問題，它基本包括二個(gè)方面，一是企業(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)問題，二是企業(yè)的精神的本質(zhì)問題。很多企業(yè)都把握不住自己這兩方面的本質(zhì)問題，傳遞給消費(fèi)者的信息是非常模糊不清的，進(jìn)而給自己的產(chǎn)品造成了“銷售障礙”，給自己的品牌帶來了“樹立瓶頸”。不同的行業(yè)具有不同的本質(zhì)，例如指紋門鎖行業(yè)，它的本質(zhì)就是方便，用手指當(dāng)鑰匙，用手指替代一串串的鑰匙，省去了忘記帶鑰匙的煩惱，不用再擔(dān)心丟失鑰匙，手指一按門就開啟，這就是極大的方便。如果指紋門鎖行業(yè)偏離了“方便”的本質(zhì)，而去強(qiáng)調(diào)什么“安全”，就是自己給自己找麻煩，因?yàn)榘踩珱]有絕對(duì)的，只是相對(duì)的。目前，一把普通的指紋門鎖的價(jià)格在千元以上，是典型的高端產(chǎn)品，購買者大多是住別墅、高檔社區(qū)的有錢人，可見，高價(jià)格并沒有阻礙指紋鎖在高端市場(chǎng)的銷售，正如這個(gè)行業(yè)企業(yè)所共同宣傳的“手指當(dāng)鑰匙，方便又輕松”的廣告口號(hào)一樣，他們抓住了指紋鎖行業(yè)的“方便”本質(zhì)，這是產(chǎn)品的本質(zhì)，是企業(yè)的本質(zhì)的一個(gè)重要方面?？梢姡闱宄髽I(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)，就是要弄明白物質(zhì)的根本特質(zhì)，這一特質(zhì)要基本上反映出消費(fèi)者對(duì)這一物質(zhì)的需求點(diǎn)，滿足消費(fèi)者寄望購買這一物質(zhì)的需求本質(zhì)，這是消費(fèi)者的基本需要。簡單地說就是，企業(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)=消費(fèi)者的需求的本質(zhì)?！捌髽I(yè)的本質(zhì)”的另一個(gè)重要方面就是企業(yè)的精神的本質(zhì)問題，消費(fèi)者為什么不購買你的產(chǎn)品？為什么會(huì)購買競爭對(duì)手的產(chǎn)品？這可能不光是產(chǎn)品的本質(zhì)滿足了他的基本需求的本質(zhì)問題這么簡單，消費(fèi)者還希望這個(gè)產(chǎn)品能滿足他的精神上的某種需要。就拿指紋鎖來說，高端用戶購買指紋鎖，不僅僅因?yàn)樗梢詳[脫煩人的鑰匙了，還因?yàn)樗鼭M足了他的虛榮心，體現(xiàn)了他的社會(huì)地位，使他有很大的榮耀感和優(yōu)越感，因?yàn)楫?dāng)別人還用麻煩的鑰匙開門時(shí)，而他已經(jīng)開始用神奇的手指來開啟高科技的指紋門鎖了，這是一點(diǎn)。另外一點(diǎn)更深地涉及到企業(yè)的精神的本質(zhì)問題，例如你的產(chǎn)品是否是自主創(chuàng)新的？你的企業(yè)是否是講誠信的？你的企業(yè)是不是本行業(yè)中的龍頭企業(yè)？你的產(chǎn)品是不是本行業(yè)中的第一品牌？你的服務(wù)是不是本行業(yè)中的佼佼者？你的廣告語有沒有打開消費(fèi)者的精神心扉？有的指紋鎖企業(yè)就首先提出了“榮耀你門！”這個(gè)獨(dú)特的銷售主張，它從產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信譽(yù)、廣告理念、服務(wù)素質(zhì)等多方面詮釋出企業(yè)的精神的本質(zhì)，這個(gè)精神的本質(zhì)符合消費(fèi)者的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要，所以，他才會(huì)購買你的物質(zhì)產(chǎn)品，因?yàn)?，你銷售的是產(chǎn)品及其附加值，而他購買的同樣是物質(zhì)及其帶來的精神等方面的附加值，因此，可以說，企業(yè)的精神的本質(zhì)就是消費(fèi)者的高級(jí)需要的本質(zhì)。簡單地說就是，企業(yè)的精神的本質(zhì)=消費(fèi)者的價(jià)值觀的本質(zhì)。因此，可以說，只有抓住了企業(yè)的本質(zhì)，才能抓住企業(yè)的生存與發(fā)展，這里面連帶了一個(gè)“專業(yè)”的概念和一個(gè)“正宗”的概念，涉及到企業(yè)的產(chǎn)品和品牌、個(gè)性和精神，甚至還有入行的時(shí)間問題，行業(yè)的空間問題，企業(yè)的起家問題等。青島啤酒百年的歷史，依靠酒類起家等這些耳熟能詳?shù)摹皩I(yè)、正宗、老字號(hào)、原產(chǎn)地、全球銷售”等等的“本質(zhì)表現(xiàn)”，充分突出了它的行業(yè)優(yōu)勢(shì)。

從哲學(xué)的概念來解讀“本質(zhì)”一詞，就是“某類事物區(qū)別于其它事物的基本特質(zhì)”，是“事物的根本性質(zhì)?！比魏问挛镫x不開其本質(zhì)，否則就會(huì)“變質(zhì)”，就會(huì)“四不像”。任何企業(yè)立足于社會(huì)都有一個(gè)根本的問題，那就是“本質(zhì)”問題?！捌髽I(yè)的本質(zhì)”這個(gè)問題是個(gè)不太單一的問題，它基本包括二個(gè)方面，一是企業(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)問題，二是企業(yè)的精神的本質(zhì)問題。很多企業(yè)都把握不住自己這兩方面的本質(zhì)問題，傳遞給消費(fèi)者的信息是非常模糊不清的，進(jìn)而給自己的產(chǎn)品造成了“銷售障礙”，給自己的品牌帶來了“樹立瓶頸”。不同的行業(yè)具有不同的本質(zhì)，例如指紋門鎖行業(yè)，它的本質(zhì)就是方便，用手指當(dāng)鑰匙，用手指替代一串串的鑰匙，省去了忘記帶鑰匙的煩惱，不用再擔(dān)心丟失鑰匙，手指一按門就開啟，這就是極大的方便。如果指紋門鎖行業(yè)偏離了“方便”的本質(zhì)，而去強(qiáng)調(diào)什么“安全”，就是自己給自己找麻煩，因?yàn)榘踩珱]有絕對(duì)的，只是相對(duì)的。目前，一把普通的指紋門鎖的價(jià)格在千元以上，是典型的高端產(chǎn)品，購買者大多是住別墅、高檔社區(qū)的有錢人，可見，高價(jià)格并沒有阻礙指紋鎖在高端市場(chǎng)的銷售，正如這個(gè)行業(yè)企業(yè)所共同宣傳的“手指當(dāng)鑰匙，方便又輕松”的廣告口號(hào)一樣，他們抓住了指紋鎖行業(yè)的“方便”本質(zhì)，這是產(chǎn)品的本質(zhì)，是企業(yè)的本質(zhì)的一個(gè)重要方面?？梢?，搞清楚企業(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)，就是要弄明白物質(zhì)的根本特質(zhì)，這一特質(zhì)要基本上反映出消費(fèi)者對(duì)這一物質(zhì)的需求點(diǎn)，滿足消費(fèi)者寄望購買這一物質(zhì)的需求本質(zhì)，這是消費(fèi)者的基本需要。簡單地說就是，企業(yè)的物質(zhì)的本質(zhì)=消費(fèi)者的需求的本質(zhì)?！捌髽I(yè)的本質(zhì)”的另一個(gè)重要方面就是企業(yè)的精神的本質(zhì)問題，消費(fèi)者為什么不購買你的產(chǎn)品？為什么會(huì)購買競爭對(duì)手的產(chǎn)品？這可能不光是產(chǎn)品的本質(zhì)滿足了他的基本需求的本質(zhì)問題這么簡單，消費(fèi)者還希望這個(gè)產(chǎn)品能滿足他的精神上的某種需要。就拿指紋鎖來說，高端用戶購買指紋鎖，不僅僅因?yàn)樗梢詳[脫煩人的鑰匙了，還因?yàn)樗鼭M足了他的虛榮心，體現(xiàn)了他的社會(huì)地位，使他有很大的榮耀感和優(yōu)越感，因?yàn)楫?dāng)別人還用麻煩的鑰匙開門時(shí)，而他已經(jīng)開始用神奇的手指來開啟高科技的指紋門鎖了，這是一點(diǎn)。另外一點(diǎn)更深地涉及到企業(yè)的精神的本質(zhì)問題，例如你的產(chǎn)品是否是自主創(chuàng)新的？你的企業(yè)是否是講誠信的？你的企業(yè)是不是本行業(yè)中的龍頭企業(yè)？你的產(chǎn)品是不是本行業(yè)中的第一品牌？你的服務(wù)是不是本行業(yè)中的佼佼者？你的廣告語有沒有打開消費(fèi)者的精神心扉？有的指紋鎖企業(yè)就首先提出了“榮耀你門！”這個(gè)獨(dú)特的銷售主張，它從產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)信譽(yù)、廣告理念、服務(wù)素質(zhì)等多方面詮釋出企業(yè)的精神的本質(zhì)，這個(gè)精神的本質(zhì)符合消費(fèi)者的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要，所以，他才會(huì)購買你的物質(zhì)產(chǎn)品，因?yàn)?，你銷售的是產(chǎn)品及其附加值，而他購買的同樣是物質(zhì)及其帶來的精神等方面的附加值，因此，可以說，企業(yè)的精神的本質(zhì)就是消費(fèi)者的高級(jí)需要的本質(zhì)。簡單地說就是，企業(yè)的精神的本質(zhì)=消費(fèi)者的價(jià)值觀的本質(zhì)。因此，可以說，只有抓住了企業(yè)的本質(zhì)，才能抓住企業(yè)的生存與發(fā)展，這里面連帶了一個(gè)“專業(yè)”的概念和一個(gè)“正宗”的概念，涉及到企業(yè)的產(chǎn)品和品牌、個(gè)性和精神，甚至還有入行的時(shí)間問題，行業(yè)的空間問題，企業(yè)的起家問題等。青島啤酒百年的歷史，依靠酒類起家等這些耳熟能詳?shù)摹皩I(yè)、正宗、老字號(hào)、原產(chǎn)地、全球銷售”等等的“本質(zhì)表現(xiàn)”，充分突出了它的行業(yè)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)于這個(gè)話題，有多種說法。科斯認(rèn)為企業(yè)本質(zhì)是一種資源配置的機(jī)制，企業(yè)與市場(chǎng)是兩種可以互相替代的資源配置方式。還有不同其的觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)。20世紀(jì)70-80年代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為企業(yè)是不完全合約的產(chǎn)物。

所謂企業(yè)管理，就是由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制，以提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)盈利這一目的的活動(dòng)的總稱。企業(yè)管理的本質(zhì)就是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。