偷稅其實也是逃稅的一種形式，本質(zhì)上它們二者都是故意而為之，不論是少繳或不繳，這種行為都是違法的，而漏稅的行為也是少繳或不繳，但它的起因是因為無意識而造成的，違章和違法在性質(zhì)上是它們之間最大的區(qū)別。也就是說凡稅之征收，都是有國家法文作為依據(jù)的，這是我們首先要明確的概念。

1、“偷稅”、“逃稅”、“漏稅”都是什么意思，有什么區(qū)別嗎？

今天要和大家聊一個關(guān)于繳稅納稅的話題，因受頭條的邀請，特此成文一并感謝邀請。稅是政府為了維持其運轉(zhuǎn)以及為社會提供公共服務，對個人和法人按照法律規(guī)定征收實物或貨幣的總稱，也就是說凡稅之征收，都是有國家法文作為依據(jù)的，這是我們首先要明確的概念。而“偷”、“逃”、“漏”這三個字都是動詞的詞性，動詞一般都代表一種行為，從這三個字的字面意思上我們不難看出它們都帶有一種欺騙和隱瞞的目的，

那么既然稅收是取之于民用之于民，那么在任何一個國家經(jīng)營的企業(yè)或是居住的公民，就應該合法納稅，如果出現(xiàn)了以上的三種行為，無疑是在鉆國家法律的空子，中飽了私囊的同時，對于合法納稅的企業(yè)或是個人來說，往小了說那就是占他人的便宜，往大了說就是一種極其自私的赤裸裸的剝削。其實“偷”、“逃”、“漏”稅這三種行為之間的差別，最大的不同是表現(xiàn)在性質(zhì)方面，

偷稅其實也是逃稅的一種形式，本質(zhì)上它們二者都是故意而為之，不論是少繳或不繳，這種行為都是違法的，而漏稅的行為也是少繳或不繳，但它的起因是因為無意識而造成的，違章和違法在性質(zhì)上是它們之間最大的區(qū)別。而以上的三種行為其實并非是今天的獨有現(xiàn)象，從古至今自從有了國家，就有了稅賦的概念，當然有了稅賦也就有了“偷”、“逃”、“漏”稅的這三種行為，

而在古時會把這三種行為統(tǒng)稱為一個詞：匿稅。那么歷朝歷代又是如何懲罰匿稅之人呢？自夏朝起便開始有了稅收的雛形，到了春秋戰(zhàn)國時期，稅收制度開始完善，也是此時偷漏稅現(xiàn)象開始普遍，到西周時，便出現(xiàn)了有明確文字記載的“稅法”和“稅務官員”，而到秦朝，就已經(jīng)對戶有了具體的規(guī)定，如一個家庭不能有兩個成年男子，也就是說成年男子必須成家分戶，否則一旦發(fā)現(xiàn)便會成倍罰款，

當然歷朝歷代都會根據(jù)實際情況而制定不同的稅賦政策，例如漢武帝時期，開始首次向生意人征稅，懲罰逃稅的辦法就是沒收財產(chǎn)并發(fā)配邊疆去和匈奴打仗、唐朝時期又新增征茶稅，并且此稅成為當時大唐財政的重要支柱，而逃稅嚴重者甚至會被處以死刑。至于更多的房產(chǎn)稅、販鹽稅、販酒稅，林林總總都有明文規(guī)定和嚴苛的懲罰措施，總之今天我們國家的各種稅法條文，并非空穴來風，歷史是最長的電視連續(xù)劇，我們當下的一切都有古來的影子。