三德是什么的簡(jiǎn)稱(chēng)，1nd2rd3nd4nd是什么意思

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1，1nd2rd3nd4nd是什么意思
2，三從四德四書(shū)五經(jīng)
3，四品八德哪四品哪八德
4，韻母是e的漢字有哪些
5，求桃花源記測(cè)試題有答案及陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)測(cè)試題

1，1nd2rd3nd4nd是什么意思

打錯(cuò)了。應(yīng)該是 1st 2nd 3rd 4th 這個(gè)是第一第二第三德意思。

第一 2 3 4 5

1nd2rd3nd4nd是什么意思

2，三從四德四書(shū)五經(jīng)

未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子四德”是指：德、容、言、工四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。

所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。所謂的“四德”是指：德、容、言、工 http://baike.baidu.com/view/1451.htm 四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。 http://baike.baidu.com/view/671.htm

三從四德四書(shū)五經(jīng)

3，四品八德哪四品哪八德

四品：自尊尊人人相尊，敬人才能被人欽。樂(lè)觀開(kāi)朗向上心，執(zhí)著堅(jiān)持精至臻。八德：愛(ài)國(guó)守法做好人，文明禮讓被人尊。孝親尊師愛(ài)人民，團(tuán)結(jié)友善情誼深。勤勞節(jié)儉日子殷，好學(xué)向上本領(lǐng)身。誠(chéng)實(shí)守信老實(shí)人，勇于擔(dān)當(dāng)是本心。擴(kuò)展資料：四品八德名人名言：1、先秦孔子《論語(yǔ).學(xué)而》：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？釋義：我每天多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力？和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)？2、蜀漢諸葛亮《誡子書(shū)》：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。釋義：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。3、明顧炎武《日知錄·正始》：保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。釋義：國(guó)家之事的興亡，保護(hù)國(guó)家不致而被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無(wú)關(guān)；而天下大事的興盛、滅亡，因此，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

自尊，愛(ài)國(guó)，:

至尊進(jìn)來(lái)樂(lè)觀之行之行，愛(ài)國(guó)守法文明里拉叫青春是團(tuán)結(jié)友善，勤勞，節(jié)約好學(xué)生，相聲辰時(shí)守信。

自尊，愛(ài)國(guó)，:

四品八德哪四品哪八德

4，韻母是e的漢字有哪些

韻母是e的漢字有測(cè)cè、車(chē)chē、德dé、哥gē、喝 hē hè yè 。一、測(cè)1、測(cè)量：～繪。2、推測(cè)；料想：變化莫～。相關(guān)組詞：測(cè)量探測(cè) 揣測(cè) 測(cè)繪猜測(cè) 推測(cè) 觀測(cè) 測(cè)算測(cè)報(bào) 叵測(cè)二、車(chē)[ chē ]1、陸地上有輪子的運(yùn)輸工具：火～。汽～。馬～。一輛～。2、利用輪軸旋轉(zhuǎn)的機(jī)具。3、指機(jī)器。4、車(chē)削。5、用水車(chē)取水：～水。6、轉(zhuǎn)動(dòng)（多指身體）：～過(guò)身來(lái)。7、姓。[ jū ]象棋棋子的一種。相關(guān)組詞：風(fēng)車(chē) 快車(chē) 轎車(chē) 跑車(chē) 車(chē)把開(kāi)車(chē) 水車(chē) 車(chē)主趕車(chē) 搭車(chē)三、德1、道德，品行；特指好的品行。2、心意；志向：同心同～。離心離～。3、恩惠；好處：感恩戴～。4、德國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。相關(guān)組詞：道德品德德馨醫(yī)德德性缺德私德積德美德功德四、哥1、哥哥：大～。二～。2、親戚中同輩而年紀(jì)比自己大的男子：表～。3、稱(chēng)呼年紀(jì)跟自己差不多的男子（含親熱意）：李二～。4、（Gē）姓。相關(guān)組詞：大哥哥哥八哥鸚哥哥兒鶯哥人哥奴哥料哥靈哥五、喝[ hē ]1、把液體飲料或流質(zhì)食物咽下去：～水。～酒?！??！唷?、特指喝酒：～醉了。[ hè ]大聲喊叫：～彩。～問(wèn)。[ yè ]聲音嘶啞、噎塞：“兒生，號(hào)啼之聲?shū)櫪矢邥痴邏?，嘶～濕下者夭”。相關(guān)組詞：喝醉喝茶喝水喝彩喝問(wèn) 叱喝喝道喝令斷喝棒喝

測(cè)、車(chē)、德、哥、喝、可、樂(lè)、么、色、設(shè)、特、頁(yè)、則、這。1. 韻母是e的漢字非常多，基本下面的拼音就是可以和e直接組合的聲母了。 ce che de ge he ke le me se she te ye ze zhe。2. 類(lèi) 雷累淚磊蕾勒，費(fèi) 非飛肥廢扉菲，黑嘿嗨黒潶，倍被北杯唄

韻母是e的漢字有：測(cè)、車(chē)、德、哥、喝、可、樂(lè)、么、色、設(shè)、特、頁(yè)、則、這。一、測(cè) cè 釋義 1、測(cè)量：～繪。2、推測(cè)；料想：變化莫～。相關(guān)組詞：測(cè)量探測(cè) 揣測(cè) 測(cè)繪猜測(cè) 推測(cè) 觀測(cè) 測(cè)算測(cè)報(bào) 叵測(cè) 體測(cè) 測(cè)試測(cè)定監(jiān)測(cè)二、車(chē) chē 釋義 1、陸地上有輪子的運(yùn)輸工具：火～。汽～。馬～。一輛～。2、利用輪軸旋轉(zhuǎn)的機(jī)具：紡～。滑～。水～。3、指機(jī)器：開(kāi)～?！g。4、車(chē)削：～圓。～螺絲釘。5、用水車(chē)取水：～水。6、轉(zhuǎn)動(dòng)（多指身體）：～過(guò)身來(lái)。7、姓。相關(guān)組詞：風(fēng)車(chē) 快車(chē) 轎車(chē) 跑車(chē) 車(chē)把開(kāi)車(chē) 水車(chē) 車(chē)主趕車(chē) 搭車(chē) 汽車(chē) 電車(chē) 回車(chē) 車(chē)照三、德 dé 釋義 1、道德，品行；特指好的品行：～育。美～。～才兼?zhèn)洹?、心意；志向：同心同～。離心離～。3、恩惠；好處：感恩戴～。4、德國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。相關(guān)組詞：道德品德德馨醫(yī)德德性缺德私德積德美德功德德行報(bào)德德政德育四、哥 gē 釋義 1、哥哥：大～。二～。2、親戚中同輩而年紀(jì)比自己大的男子：表～。3、稱(chēng)呼年紀(jì)跟自己差不多的男子（含親熱意）：李二～。4、（Gē）姓。相關(guān)組詞：大哥哥哥八哥鸚哥哥兒鶯哥人哥奴哥料哥靈哥哥詠帥哥御哥鼻哥五、喝 hē 釋義 1、把液體飲料或流質(zhì)食物咽下去：～水?！?。～茶。～粥。2、特指喝酒：～醉了。相關(guān)組詞：喝醉喝茶喝水喝彩喝問(wèn) 叱喝喝道喝令斷喝棒喝吆喝呵喝流喝棓喝

韻母是e的漢字非常多基本下面的拼音就是可以和e直接組合的聲母了? ce che de ge he ke le me se she te ye ze zhe漢字舉例子：測(cè)、車(chē)、德、哥、喝、可、樂(lè)、么、色、設(shè)、特、頁(yè)、則、這

5，求桃花源記測(cè)試題有答案及陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)測(cè)試題

《陋室銘》測(cè)試題山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？一解釋下列字詞在文中的意思（每空2分）名（）靈（）斯（）馨（）鴻（）調(diào)（）案牘（）勞形（）二寫(xiě)出下列加線字的古意和今義（每空2分）（1）無(wú)案牘之勞形古義：今義：（2）惟吾德馨古義：今義：（3）談笑有鴻儒古義：今義：（4）無(wú)絲竹之亂耳古義：今義：三翻譯下列句子（每句4分）（1）水不在深，有龍則靈。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（5）孔子云：何陋之有？四填空（①題每空1分，②③題每空2分）（1）本來(lái)是指刻在器物上用來(lái)警戒自己的或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般是用韻的。我們學(xué)過(guò)唐代（人名）的（書(shū)名），這文章押韻的韻腳有、、、、、、、。（2）《陋室銘》極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者一種節(jié)操和的情操。（3）本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法：。五用原文回答（每句2分） 1作者說(shuō)陋室不陋的原因是寫(xiě)出陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是 3寫(xiě)出作者交友人物高雅的是 4看出作者生活情趣高雅的是 5本文點(diǎn)睛之筆的句子是六閱讀理解 1“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”用了什么表達(dá)方式？有什么作用？（3分） 2“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”的言外之意是什么？（3分） 3本文既是寫(xiě)陋室，為何寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?？（3分） 4“何陋之有？”有什么作用？看出作者怎樣的思想感情？（3分） 5前文說(shuō)“斯是陋室”后文卻說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾？為什么？（4分） 6“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂?duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？（5分） __________________________________________________________________ 一解釋下列字詞在文中的意思名：名詞作動(dòng)詞，出名。靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。馨，香氣，古代常用來(lái)形容人的品德高尚。鴻儒：即大儒，此指博學(xué)而又品德高尚的人。儒：舊指讀書(shū)人。調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，不加裝飾的琴。案牘（dú）：官府的公文。勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。二寫(xiě)出下列加線字的古意和今義（1）無(wú)案牘之勞形形：古義（身體）今義（形狀）（2）惟吾德馨馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）（3）談笑有鴻儒古義：今義：不知道哪個(gè)字（4）無(wú)絲竹之亂耳古義：今義：三翻譯下列句子（1）水不在深，有龍則靈。水不在于深淺，有了龍就成了靈異的水（2）斯是陋室，惟吾德馨。這是一所簡(jiǎn)陋的屋子，只因我的品德高尚，就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。在這里（與我）談笑的都是知識(shí)淵博的人，（跟我）往來(lái)的沒(méi)有粗鄙的人。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有管弦演奏的樂(lè)聲使我的兩耳被擾亂，沒(méi)有官府的公文使我身心勞累。（5）孔子云：何陋之有？孔子說(shuō)過(guò)：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡(jiǎn)陋呢？” 四填空（1）銘本來(lái)是指刻在器物上用來(lái)警戒自己的或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般是用韻的。我們學(xué)過(guò)唐代（人名）的（書(shū)名），這文章押韻的韻腳有名。靈。馨。青。丁。經(jīng)。形。亭。云。（2）《陋室銘》極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者一種通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（3）本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法：托物言志。五用原文回答（每句2分） 1作者說(shuō)陋室不陋的原因是談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁寫(xiě)出陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是苔痕上階綠，草色入簾青. 3寫(xiě)出作者交友人物高雅的是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 4看出作者生活情趣高雅的是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 5本文點(diǎn)睛之筆的句子是六閱讀理解 1“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”用了什么表達(dá)方式？有什么作用？（3分）通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志） 2“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！钡难酝庵馐鞘裁?？（3分）為官仕途從本質(zhì)上說(shuō)是亂人心志、損人體膚的，這里包含著作者對(duì)仕途的否定和鄙棄。 3本文既是寫(xiě)陋室，為何寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?？（3分）作者借這南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫(xiě)還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。 4“何陋之有？”有什么作用？看出作者怎樣的思想感情？（3分）作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。 5前文說(shuō)“斯是陋室”后文卻說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾？為什么？（4分）兩者并不矛盾。因?yàn)椤八故锹摇泵枋龅氖强陀^陳設(shè)，“惟吾德馨”描述的是作者的主觀感受，而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主觀感受。從作品的前后照應(yīng)來(lái)分析，“惟吾德馨”是“因”，“何陋之有”是“果”，正好構(gòu)成合理的因果關(guān)系，反而使文章更為嚴(yán)密。 6“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂?duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？（5分） “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這種交往方式，自古以來(lái)就是隱士之風(fēng)，既然是古代現(xiàn)象，我們就不能超越時(shí)代背景亂批判。這種交往方式是古代知識(shí)分子的正常往來(lái)途徑，雖然含有盲目排斥“低文化群體”之嫌，但本質(zhì)上隱含著對(duì)知識(shí)的尊重。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《桃花源記》【甲】晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。【乙】老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能否容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲xǐ，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。 4.（1）甲乙文段都以人物的—————為線索，甲文段按————順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò)——————來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況的。（2）.甲乙兩文段所寫(xiě)的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信梁文段縮寫(xiě)生活的真實(shí)性嗎？為什么？ ____________________________________________________________ （1）甲乙文段都以人物的—行蹤—為線索，甲文段按—空間—順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò)—人物對(duì)話—來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況的。（2）.甲乙兩文段所寫(xiě)的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信梁文段縮寫(xiě)生活的真實(shí)性嗎？為什么？第一問(wèn)：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，和平安定、自給自足的原始農(nóng)耕生活。第二問(wèn)：不真實(shí)。這樣的生活，只是表達(dá)了人民渴望過(guò)上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 愛(ài)蓮說(shuō)問(wèn)題 1.文章采用（）的寫(xiě)法，突出了蓮（）的君子形象，表達(dá)的了作者（）之情 2.“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”這幾句話有什么言外之意 _____________________________________ 1.文章采用（托物言志）的寫(xiě)法，突出了蓮（潔身自好、正直）的君子形象，表達(dá)的了作者（不與世俗同流合污）之情 2.“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”這幾句話有什么言外之意表達(dá)作者對(duì)世人追名逐利世風(fēng)的批判和否定表明自己潔身自好不慕榮利的思想