埃及第一王朝的建立者，首位統(tǒng)一上下埃及的法老。為什么埃及的法老會如此成功，其原因究竟是什么，第十八王朝法老，他是第十八王朝最偉大的法老，有“埃及的拿破侖”之稱，埃及法老信仰的是太陽神，他們自稱是太陽神之子，古埃及時期法老的信仰有非常大的變化。

1、埃及法老崇拜什么神？

埃及法老信仰的是太陽神，他們自稱是太陽神之子，古埃及時期法老的信仰有非常大的變化。古埃及自公元前3100年美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立第一王國開始到公元前30年的托勒密王朝，被羅馬征服而滅亡，法老信仰的太陽神也幾經變化，美尼斯統(tǒng)一上下埃及后，法老開始推行自己出身地的神成為主神，全埃及人共同信仰，各地的地方神并不排斥，是主神下的多神信仰。

（美尼斯像）法老信仰的第一代神——荷魯斯，荷魯斯是法老的守護神，象征王權，同時也是復仇之神。這是一個綜合體神邸，神邸主要是太陽神，最早的時候他是一個隼形狀的造物主，一個眼睛是太陽，一個眼睛是月亮。后來不斷演變，和太陽神拉逐漸結合，后來被太陽神拉所取代，主神時期大概是在公元前3100-公元前2494，古埃及第五王朝建立時。

（荷魯斯像，又稱鷹神）（荷魯斯雕像）第二代太陽神——拉，拉是古埃及中太陽神，象征正午的太陽。自埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345）時成為埃及的主神，此后長達一千多年都是古埃及的主神，這個太陽神是拉和前主神荷魯斯的結合體，如下圖：太陽神——阿蒙。阿蒙神也是太陽神，是古埃及底比斯的地方神，當古埃及中王國時期（公元前2040-公元前1786）底比斯成為古埃及的首都后，阿蒙神的地位上升，排擠其他神邸，成為古埃及的主神，

與原來的太陽神拉不同，阿蒙神是一個年輕英俊的太陽神，而拉神是一個上了年紀的太陽神。圣獸代表公羊和鵝，（阿蒙神）短暫太陽神——阿吞（阿頓神）。埃及第十八王朝的阿蒙霍特普四世（公元前1379年-公元前1336年，有疑問）時期，注意到阿蒙神神廟的祭祀們財富急劇膨脹，感到了威脅，極力主張進行宗教改革，削弱宗教祭祀們的力量，

為此他繼位后立馬推行信仰阿吞神（又名阿頓，也是太陽神），貶低阿蒙神，并在即位五年后建設新的首都埃赫那吞，自己也改名為埃赫那吞，意圖將阿吞神成為一神教的主神。阿蒙霍特普四世（又名埃赫那吞）死后，阿蒙神恢復地位，阿吞神被取消，阿吞神本來是太陽神的象征，后來被神化。（阿吞神像）阿吞神太陽神——阿蒙拉，古埃及新王朝時期阿蒙神和太陽神拉逐漸融合，阿蒙神和拉神是一體兩個名稱，阿蒙拉成為眾神之王。

2、埃及的法老為什么如此成功，其原因究竟是什么？

公元前3100年后，上埃及的物質文化迅速向尼羅河流域傳播，幾千年前隨著農業(yè)的發(fā)展，烏魯克文化在當時的美索不達米亞地區(qū)傳播，和烏魯克文化的傳播方式一樣，下埃及人可能仿效了上埃及的生活方式。公元前3500年后，美索不達米亞地區(qū)的烏魯克進行擴張，公元前3300年，上埃及也進行擴張，兩者雖然有很多相同之處，卻有著不同的結果，

那么，為什么埃及的法老會如此成功，其原因究竟是什么？一、地域和神靈1.埃及和美索不達米亞地區(qū)發(fā)展不同，因為埃及只有一條河流和三角洲以及一些周圍都是沙漠的綠洲，美索不達米亞地區(qū)有兩條河流、很多順暢的支流，周圍還有很多山丘，這使得埃及比美索不達米亞地區(qū)更易征服。也可能是因為那爾邁比烏魯克國王做了更明智的決策，這個國王的名字我們現(xiàn)在不得而知，也可能是因為某些其他關鍵因素，

2.美索不達米亞地區(qū)和埃及還有一個很大的區(qū)別。蘇美爾國王宣稱自己像神靈，而埃及國王宣稱自己就是神靈，電影和電視劇《星際之門》改編自馮·丹尼肯的書，它提供了一個簡單的解釋：那爾邁一行人是真正的太空人，而烏魯克國王只是太空人的朋友，雖然這個解釋引人注目而又直接易懂，但是沒有任何證據，很多人認為，事實上法老在提升自己的神圣形象方面下了不少工夫。