門檻不一般的講究1、忌踩門檻這一風俗始于先秦時期，那時臣子門出入君主的門戶時，不能踩著門檻，只能側(cè)身而行。有人說門檻是祖宗的脖子，不能踩，否則表示不敬，踩寺院里的門檻是為不敬，要下地獄，為了人們或因為不小心踩到門檻，所以寺院里的門檻都是很高的。

1、為什么寺廟的門檻不能踩？

我們?nèi)ニ聫R時大都不會輕易踩廟口的門檻，因為聽聞踩門檻是忌諱，但到底是什么忌諱？相信很多人不清楚。今天就為大家詳細講講，有關(guān)門檻的那些事兒，對門檻的一般認識門檻兒也稱門坎兒、門欄兒，橫伏于門口兒，其作用有二，一是防雨水潑入，二是防風從下灌入。邁進去，退出來，給人一種家里家外的感覺，它是內(nèi)外區(qū)域的界線，應當說現(xiàn)在人們居家過日子，門檻兒沒有那么多的象征意義，出出進進，跨一跨門檻兒，是件很平常的事情。

但在過去，對門檻兒的認識卻是很不一般的，也有不少講究，門檻不一般的講究1、忌踩門檻這一風俗始于先秦時期，那時臣子門出入君主的門戶時，不能踩著門檻，只能側(cè)身而行。門檻往往是地位尊卑之分，之所以在先秦時期有這種風俗，是君臣禮儀，之后，演變?yōu)榧易宓匚坏母叩汀?、是門檻兒具有遮擋污物和避邪的作用，門口橫上一道門檻兒，象征著豎立一道墻，將一切不好的東西擋門外，特別是要把那些鬼怪拒之門外，以保一家人的平安幸福，

3、實際上門檻的木枋在過去，與房梁正頂?shù)闹麒释摹＜匆桓捐史终?、門檻，正梁有鎮(zhèn)宅護平安的“效用”，那根木枋有被地輿風水先生施過法。4、有人說門檻是祖宗的脖子，不能踩，否則表示不敬，5、還有一種說法認為：門檻是當家人的脖子，是當家人的頭，所以有一說是：忌踩門檻忌坐斗。6、傳說踩門檻是會壞自家的風水，

沖撞了家神（一些地區(qū)的民俗中認為各家都有保護神）。忌踩門檻這一風俗一直延續(xù)到清朝，廟里的門檻更講究凡去過寺廟的人們都會發(fā)現(xiàn)，佛教寺廟的門檻很高。當然不只是因為怕人們把門檻踩壞這樣簡單的原因才將佛教寺廟的門檻修的那么高，佛教寺廟的門檻之所以修得高，是因為其中蘊含深刻的意義。只要你跨入了這道門檻，便將塵世的凡俗拋在了身后，你就會以一顆純凈向善的心來感受這佛祖腳下的莊嚴和神圣，

寺廟的門檻是不能踩的，因為佛祖是很忌諱腳的，認為那是骯臟之物。踩寺院里的門檻是為不敬，要下地獄，為了人們或因為不小心踩到門檻，所以寺院里的門檻都是很高的，佛教中有一種說法說是寺廟的門檻是釋迦摩尼的雙肩，踩了門檻便是對佛祖的不敬。另外還有類似的傳說認為寺廟的門檻是佛祖的額頭，踩了視為對佛祖不敬，要受到懲罰，

2、為何丑書不能禁絕？

日常中，經(jīng)常看到有在地上寫搒書的，在展覽館可以看到精美的書法作品展，從不知曉有丑書一說，也是通過看頭條才知道有江湖丑書。江湖丑書之所以被大眾知曉，媒體跟風推波助瀾有不可推卸的責任，頭條不厭其煩地大肆刋載廣為推介，生怕天下人不知，如果媒體和頭條不予刋載，相信國人很難現(xiàn)場觀麾丑書過程，更不知道丑書的作者為何方神圣？丑書的書寫者在特定的環(huán)境中在很小的范圍內(nèi)進行所謂創(chuàng)作，為吸眼球，盡可能擺弄花樣，什么注射器，大拖布，鼻孔插兩支毛筆，下體挾毛筆胡亂寫一通，名曰創(chuàng)新，

現(xiàn)在的媒體良莠不分，以刊發(fā)丑書賺取流量，也不怕網(wǎng)友吐槽，你吐你的，我發(fā)我的，真有一種舍我其誰的氣慨。媒體不報導，頭條不推介，哪些丑書自然不能傳播廣為人知，丑書作者也自然覺得沒趣無味，自然就少寫或不寫，有媒體的跟風，那些丑書家猶如一夜春雨澆灌毒草一般，不定又“發(fā)明”了什么書。還望多刊載正能量的古今書法作品，讓丑書從大眾的眼里消失，

3、古代為什么要控制鹽？

你可別小看這鹽，皇帝能睡多大的宮殿，能娶多少個老婆，全靠這鹽了。也別覺得我吹牛，我們就拿春秋時期來說，齊國有鹽，齊公住的是富麗堂皇，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，娶的是絕色佳人，其他公都混得太差勁了，韓侯穿的是打補丁的衣服，燕公住的是苦寒之地，秦公還在西戎放馬哪，唯一一個混得稍微好點的中原諸侯-魏侯，在有鹽的時候揮霍無度，在沒鹽的時候窮困潦倒。