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1，總在琢磨自己

呵呵，我也1991的，，內(nèi)向不一定啊是壞事，誰說演員就要什么都放得開的，只要心里感想，敢于為自己的理想努力，就沒問題，也許以后你的內(nèi)向會(huì)成為你的恩賜，，不要在乎別人怎么說，關(guān)鍵是盡自己的努力，，，我還上在高中，，自己的夢(mèng)想也沒和人說過，

其實(shí)若你是真的內(nèi)向要改也是不好的。。每個(gè)人都是獨(dú)特的，沒必要為了什么而為自己帶上面具，首先我問一下你計(jì)算機(jī)學(xué)的好嗎？請(qǐng)回答，以便于我給出建議

琢磨自己的壞，以后如果自己沒什么成就的話怎么對(duì)的其父母，對(duì)的起自己。其實(shí)每個(gè)人都有夢(mèng)想，你的選擇也是大多數(shù)人的選擇，沒必要垂頭喪氣，其實(shí)在業(yè)余的生活中夢(mèng)想就在身邊，只要自己喜歡就行，做好自己的工作，尋找為實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，至少能自力更生，不再是個(gè)負(fù)擔(dān)。希望你在堅(jiān)持自己的意見時(shí)能考慮更多！因?yàn)槟阋呀?jīng)是成年人了。

總在琢磨自己

2，請(qǐng)問您當(dāng)時(shí)是如何解決工作轉(zhuǎn)正與公務(wù)員的問題的

新錄用公務(wù)員試用期滿轉(zhuǎn)正流程及條件一、本人提交書面工作總結(jié)，填寫《新錄用國家公務(wù)員任職定級(jí)審批表》；二、組織考核（所在單位人事部門組織考核，充分聽取群眾意見，提出考核及任職定級(jí)意見）： 1.述職測(cè)評(píng)，本人述職，參加測(cè)評(píng)人員填寫《新錄用公務(wù)員試用期滿轉(zhuǎn)正測(cè)評(píng)表》（參加人員為轉(zhuǎn)正對(duì)象所在部門人員）； 2.談話（談話對(duì)象為其所在部門人員） 3.所在部門考核鑒定意見（即考核對(duì)象所在部門填寫《新錄用國家公務(wù)員任職定級(jí)審批表》中“所在單位考核鑒定意見”欄） 4.人事部門意見（即人教股根據(jù)考核情況填寫《新錄用國家公務(wù)員任職定級(jí)審批表》中“人事部門審核意見”欄；根據(jù)實(shí)際情況填寫“試用期工資”“擬任職務(wù)”“擬定級(jí)別”）三、單位討論（所在單位討論確定是否同意轉(zhuǎn)正任職）： 1.不同意任職：所在單位提供詳細(xì)的書面依據(jù)材料，報(bào)上一級(jí)人事部門審核，最終由區(qū)人事處審批決定； 2.同意任職：完成《新錄用國家公務(wù)員任職定級(jí)審批表》，印發(fā)任職文件，制作《干部任免審批表》，個(gè)人材料歸檔。

能怎么分配，打雜的，哥也是公務(wù)員開始就是個(gè)打雜的

請(qǐng)問您當(dāng)時(shí)是如何解決工作轉(zhuǎn)正與公務(wù)員的問題的

3，關(guān)于初二物理的疑惑

你好、咱物理很嗨跌，希望能幫你點(diǎn)忙，我也盡量講的明白、易懂吧 1.電阻從某種程度上可以看成是用電器吧，因?yàn)橛秒娖鲀?nèi)部有阻力，電阻也有阻力（對(duì)電流的） 2.因?yàn)殡妷罕韮?nèi)部的電壓是相當(dāng)相當(dāng)大的、如果直接把其串聯(lián)接入電路，那么電路中的電流就必須經(jīng)過電壓表，那么根據(jù)歐姆定律I=U/R，R很大很大，那通過的電流就很小很小啦，那就相當(dāng)于電路中沒有電流、相當(dāng)于電路短路了 3.應(yīng)該是與電源串聯(lián)的，如果并聯(lián)，那么想想就是電流直接從沒有電壓表的那條電路走了，那就會(huì)造成電源短路，很危險(xiǎn)的；電池此時(shí)就是電源，在沒有用電器的情況下當(dāng)然要串聯(lián)了，否則并聯(lián)，一旦連上，另一條電路中間沒有用電器，開關(guān)相當(dāng)與導(dǎo)線，那就會(huì)造成電源短路。 4.當(dāng)然在并聯(lián)電路中是可以的，因?yàn)椴⒙?lián)電路中總電壓等于各支路電壓，但在串聯(lián)電路中并不是這樣的，串聯(lián)電路中，總電壓等于各部分電壓總和（各個(gè)用電器電壓相加） 5.一般實(shí)驗(yàn)室的電壓表上面有三個(gè)接線柱，一個(gè)副接線柱（標(biāo)有“-”），兩個(gè)正接線柱，一個(gè)大量程的，15V，一個(gè)小量程的3V，介入電路時(shí)要遵循副接線柱連的一端是是電源負(fù)極，正接線柱連的一端時(shí)電源正極（看接線柱所對(duì)應(yīng)的電源正負(fù)極時(shí)別管中間的開關(guān)、用電器）

1.電阻可以看成用電器。電阻是物質(zhì)對(duì)電流的阻礙作用，電阻越大，阻礙強(qiáng)度越大。 2.電壓表是由電阻和表頭（表盤）構(gòu)成，內(nèi)部電阻很大，如果串聯(lián)，由I=U/R,所以電路電流很小，用電器就無法正常工作了，串聯(lián)時(shí)可看作斷路。 3.電源有電阻。應(yīng)該串聯(lián)。 4.各用電器會(huì)按照電阻大小分擔(dān)電壓，電阻越大，分壓越多。 5.順時(shí)針纏繞；接線柱上有表明正負(fù)極。

關(guān)于初二物理的疑惑

4，當(dāng)前在城市語言文字工作評(píng)估中采取的3項(xiàng)有力措施是

一、指導(dǎo)思想以縣語言文字工作目標(biāo)為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)《中華人民共和國國家通用語言文字法》為核心，增強(qiáng)全社會(huì)語言文字規(guī)范化意識(shí)、提高城市用語用字規(guī)范化水平為總體要求，全面啟動(dòng)我局語言文字工作，力爭(zhēng)使機(jī)關(guān)公務(wù)人員普通話達(dá)三級(jí)水平，用字符合國家及主管部門的要求，為我縣順利通過國家三類城市語言文字工作達(dá)標(biāo)評(píng)估做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二、工作步驟（一）動(dòng)員部署階段（2008年10月1日—10月10日）　　1、召開全局迎接“國家三類城市語言文字工作達(dá)標(biāo)評(píng)估”工作會(huì)議，就迎接檢查評(píng)估工作進(jìn)行部署。并結(jié)合實(shí)際，制定工作方案。　　2、做好《中華人民共和國國家通用語言文字法》的宣傳發(fā)動(dòng)工作，使全局干部職工充分認(rèn)識(shí)開展語言文字規(guī)范化工作的重要意義。　　3、各單位要進(jìn)一步了解達(dá)標(biāo)內(nèi)容和達(dá)標(biāo)項(xiàng)目，增強(qiáng)迎接檢查評(píng)估意識(shí)，自覺完成達(dá)標(biāo)工作。　?。ǘ?duì)照檢查階段（2008年10月11日—10月20日）　　1、對(duì)照《攸縣（三類城市）城市語言文字工作評(píng)估指標(biāo)體系及責(zé)任單位一覽表》要求，明確各單位職責(zé)。　　2、縣局人教股組織好人員，做好普通話自培工作。　　3、按照縣語委語言文字工作評(píng)估實(shí)施方案的要求及標(biāo)準(zhǔn)，開展自查自評(píng)和整改活動(dòng)，重點(diǎn)是企業(yè)廣告、商標(biāo)、企業(yè)名稱等語言文字的規(guī)范，整改工作由縣局商廣股、注冊(cè)分局負(fù)責(zé)。同時(shí)積極組織人員配合城管、公安、文化、交通、建設(shè)、民政、商務(wù)等部門對(duì)轄區(qū)內(nèi)主要街道和公共場(chǎng)所用字進(jìn)行檢查和清理。　?。ㄈ┯瓩z試評(píng)階段（2008年10月21日—11月20日）　　做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，迎接縣語委對(duì)我局人員普通話的試評(píng)，力爭(zhēng)人人過關(guān)。　　三、工作要求　?。ㄒ唬┙y(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。開展城市語言文字工作評(píng)估，是貫徹實(shí)施《國家通用語言文字法》的一項(xiàng)基本措施，全局上下要增強(qiáng)迎評(píng)工作的緊迫感與責(zé)任意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)迎評(píng)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，將語言文字工作納入議事日程，并明確工作目標(biāo)，分解工作任務(wù)，抓好落實(shí)。　?。ǘ┓€(wěn)步推進(jìn)，重在提高。各單位要以貫徹實(shí)施《國家通用語言文字法》為動(dòng)力，明確評(píng)估工作的范圍、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和操作辦法。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《國家通用語言文字法》，按照縣語委的有關(guān)要求，立足于經(jīng)常性的管理工作，提高機(jī)關(guān)用語、用字規(guī)范化水平，從而推進(jìn)全局的語言文字規(guī)范工作。　?。ㄈ┘訌?qiáng)檢查，上下互動(dòng)。語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及方方面面，縣局人教股要積極組織好人員，加強(qiáng)培訓(xùn)，切實(shí)做好普通話測(cè)試工作，爭(zhēng)取人人達(dá)標(biāo)。各單位要加大執(zhí)法管理力度，加大對(duì)廣告、企業(yè)名稱牌、招牌等用字規(guī)范的檢查力度，對(duì)不符合規(guī)范要求的用語用字要限期整改，直至達(dá)到規(guī)范要求。

5，現(xiàn)貨瀝青好做嗎

現(xiàn)貨瀝青是很多平臺(tái)的原油被下架之后才推出的一種跟原油沾邊的打擦邊球產(chǎn)品。現(xiàn)貨瀝青的交易規(guī)則基本上全部抄襲現(xiàn)貨原油投資。這就好比現(xiàn)貨原油是正版，現(xiàn)貨瀝青是山寨。所以建議投資現(xiàn)貨原油。大平臺(tái)都是做現(xiàn)貨原油的，只有小平臺(tái)做不了原油才去做瀝青，鉆空子。　　對(duì)于新手建議：　　1、要熟悉操作，操作是第一步，包括如何下單，平倉，止損、止盈設(shè)置以及操作系統(tǒng)的各個(gè)功能，工具掌握好，才有盈利的基礎(chǔ)，新人容易忙中出錯(cuò)；　　2、學(xué)習(xí)基本術(shù)語。一些基本的交易術(shù)語要懂，在和別人交流的時(shí)候一定要明白，這也有助于掌握基本知識(shí)；　　3、不要盲目操作。前期什么都不懂，運(yùn)氣好做幾次賺錢了就盲目自信，掉以輕心。這樣的錯(cuò)誤千萬不要犯。最好的辦法是找一個(gè)懂的人，技術(shù)好的人教你，跟著別人學(xué)?！　?、多學(xué)習(xí)。有條件的人可以買點(diǎn)書看看，這個(gè)作用是非常大的，不積跬步無以至千里，就是這個(gè)意思，想做的更好，這個(gè)是必須的?！　?、一定要學(xué)會(huì)帶止損，很多新手虧就是這樣虧得，我剛開始也是吃了虧的。有時(shí)候看起來行情不溫不火，不帶止損不要緊，等到行情爆發(fā)的時(shí)候就晚了，這是壞習(xí)慣，切記！

現(xiàn)貨瀝青是現(xiàn)貨瀝原油的衍生品，瀝青一種油煉油后留下的余渣，多數(shù)用來鋪路或者建筑方面?！　】偨Y(jié)了以下幾點(diǎn)，你可以去進(jìn)行對(duì)比　　1.現(xiàn)貨瀝青屬于新興品種產(chǎn)品交易波動(dòng)大，現(xiàn)貨白銀目前波動(dòng)比較小;　　2.現(xiàn)貨瀝青和現(xiàn)貨白銀均可以買漲買跌，價(jià)格下跌也是能獲利的　　3.現(xiàn)貨瀝青和現(xiàn)貨白銀的基本面透明，不易受莊家操控;　　4.現(xiàn)貨瀝青的手續(xù)費(fèi)比目前市面上的現(xiàn)貨白銀平臺(tái)的手續(xù)費(fèi)總體上要低很多，現(xiàn)貨瀝青一般是9個(gè)點(diǎn)，而像現(xiàn)貨白銀基本上要9-10個(gè)點(diǎn)之間的手續(xù)費(fèi);

現(xiàn)貨瀝青好做嗎現(xiàn)貨瀝青石油也稱現(xiàn)貨原油、國際原油，是國際上重要的投資項(xiàng)目。現(xiàn)貨瀝青原油現(xiàn)貨瀝青好做嗎是一種投資品種，是指以特定品質(zhì)原油作為交易標(biāo)的物的現(xiàn)貨合約。現(xiàn)貨瀝青原油現(xiàn)貨瀝青好做嗎投資是新興投資品種，趨勢(shì)好，現(xiàn)在低價(jià)時(shí)期，瀝青原油投資市場(chǎng)，投資機(jī)遇一定現(xiàn)貨瀝青好做嗎要抓住?，F(xiàn)貨瀝青石油交易對(duì)比其他的投資產(chǎn)品有如下的特點(diǎn)：現(xiàn)貨瀝青石油交易現(xiàn)貨瀝青好做嗎及時(shí)：t+0即時(shí)買賣、及時(shí)獲利、隨時(shí)平倉，資金即時(shí)到帳。雙向操作可以同時(shí)買現(xiàn)貨瀝青好做嗎也可以同時(shí)賣，因此無論價(jià)格是漲是跌，投資者始終有獲利的機(jī)會(huì)。保證金交易還有什么對(duì)這塊不是很董的可力口老（濕）/358-069-*710./他是很專也的。

當(dāng)然好做，對(duì)于我們上班族來說時(shí)間是最重要的的，而我們的瀝青正好是不挑時(shí)間的，操作起來有方便，而且我們?yōu)r青是可以即買即賣，又是雙向買入，就算不小心方向判斷錯(cuò)誤也是可以及時(shí)再買回來的。

目前國內(nèi)瀝青投資中，只有現(xiàn)貨瀝青，投資也是比較容易的。國內(nèi)現(xiàn)貨品種中沒有瀝青現(xiàn)貨，只有燃料油，在國內(nèi)正規(guī)的渠道是不能做瀝青現(xiàn)貨的?！　r青投資理財(cái)內(nèi)容有哪些？瀝青投資最近日漸火爆，許多投資者甚至從股票基金等撤資出來炒瀝青，這是為什么呢？瀝青投資這種產(chǎn)品的行情波動(dòng)很大，獲益率遠(yuǎn)高于其他投資產(chǎn)品?！　r青投資在國際市場(chǎng)上已經(jīng)發(fā)展的如火如荼，就證明這種投資產(chǎn)品存在著很強(qiáng)的生命力。而在國內(nèi)，瀝青投資市場(chǎng)剛剛開放，一些了解國際瀝青投資的人就先行進(jìn)入了投資瀝青的行列，而看到他們賺錢，一傳十十傳百，也就有了越來越多的投資者加入到瀝青投資的行列中來了。瀝青投資，是國際上重要的投資項(xiàng)目?！　鴥?nèi)個(gè)人參與瀝青投資主要通過與瀝青交易所的機(jī)構(gòu)會(huì)員合作進(jìn)行投資，交易所一般不支持個(gè)人投資。　　國際上主要有四種投資方式：現(xiàn)貨投資、現(xiàn)貨投資、現(xiàn)貨指數(shù)化投資以及能源股類投資；國內(nèi)主要支持現(xiàn)貨投資和現(xiàn)貨投資兩種方式。　　瀝青投資趨勢(shì)強(qiáng)、價(jià)值大、杠桿高、賺錢機(jī)會(huì)多，而且交易時(shí)間靈活，與國際瀝青投資接軌，交易機(jī)制透明公正，第三方資金擔(dān)保，比股票投資更具有優(yōu)勢(shì)，比黃金白銀投資更能賺錢，瀝青漲1%=股票3個(gè)漲停板。瀝青投資也被認(rèn)為是下一代最具潛力的投資?！　⌒枰⒁獾氖?，想要做好投資，要先選好投資平臺(tái)。選投資平臺(tái)，首先看是否正規(guī)公司，是否具有交易所會(huì)員資質(zhì)，是否能提供誠信創(chuàng)值服務(wù)，包括投顧團(tuán)隊(duì)的線下服務(wù)、分析師的在線指導(dǎo)、行情解讀等。

現(xiàn)貨瀝青就是現(xiàn)貨原油的衍生品，價(jià)格波動(dòng)和走勢(shì)和原油是一樣的，商務(wù)部通知國家是不允許做現(xiàn)貨原油，不是商品交易市場(chǎng)不能做原油是所有的交易平臺(tái)都不能做原油，為了規(guī)避，政策風(fēng)險(xiǎn)，原油下市之后迎來新品種瀝青，平臺(tái)為了響應(yīng)國家政策，將逐步把原油下市，推出新的合規(guī)產(chǎn)品——瀝青。

6，新手炒黃金風(fēng)險(xiǎn)大嗎有什么技巧

1、要熟悉操作，操作是第一步，包括如何下單，平倉，止損、止盈設(shè)置以及操作系統(tǒng)的各個(gè)功能，工具掌握好，才有盈利的基礎(chǔ)，新人容易忙中出錯(cuò)；　　2、學(xué)習(xí)基本術(shù)語。一些基本的交易術(shù)語要懂，在和別人交流的時(shí)候一定要明白，這也有助于掌握基本知識(shí)；　　3、不要盲目操作。前期什么都不懂，運(yùn)氣好做幾次賺錢了就盲目自信，掉以輕心。這樣的錯(cuò)誤千萬不要犯。最好的辦法是找一個(gè)懂的人，技術(shù)好的人教你，跟著別人學(xué)?！　?、多學(xué)習(xí)。有條件的人可以買點(diǎn)書看看，這個(gè)作用是非常大的，不積跬步無以至千里，就是這個(gè)意思，想做的更好，這個(gè)是必須的?！　?、一定要學(xué)會(huì)帶止損，很多新手虧就是這樣虧得，我剛開始也是吃了虧的。有時(shí)候看起來行情不溫不火，不帶止損不要緊，等到行情爆發(fā)的時(shí)候就晚了，這是壞習(xí)慣，切記！

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7，菩提祖師傳奇

《西游記》提及傳授孫悟空本領(lǐng)的師父菩提祖師，此人名為菩提，（佛界名稱）身著道服（還開了個(gè)道場(chǎng)）似佛非佛，似道卻又通佛，在電視中并沒有諸多說名其中身份和本領(lǐng)的描述。細(xì)細(xì)讀西游，不免心中一直有個(gè)疑問，大圣的授業(yè)恩師：菩提祖師究竟是誰？區(qū)區(qū)7年就教了如此了得的一個(gè)大圣，那么菩提祖師本人的神通究竟有多大呢？為何他不許大圣提他的名號(hào)？他是否比如來更神通廣大？一．《西游記》和《封神演義》聯(lián)系密切提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，你一定不會(huì)陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返染透羌矣鲬魰裕巳私灾?。兩部雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的卻有千絲萬縷的聯(lián)系。比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現(xiàn)。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經(jīng)過若干年后，修成了正身，加入了佛教。后來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現(xiàn)過?？梢?，兩部作品關(guān)聯(lián)之緊密。二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡(jiǎn)介 1.《西游記》二巨頭 a．如來佛祖如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場(chǎng)便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難?？胺Q《西游記》中的巨無霸。 b.菩提祖師菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對(duì)悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)?？梢娖刑嶙鎺熃^非等閑之輩。 2．《封神演義》五教主 a.老子即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分?，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 b.元始天尊元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。 d.接引道人接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長(zhǎng)年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。 e.準(zhǔn)提道人準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難?？梢哉f是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。三．《西游記》中隱藏著線索《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個(gè)世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底掉，因此有很多人對(duì)他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒有留下嗎？答案是否定的。先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”中?！办`臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)？當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時(shí)，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?！保ㄒ姟段饔斡洝返谝换兀?。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對(duì)道教了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？四．《封神演義》尋答案在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說過了?！段饔斡洝防锏钠刑嶙鎺熃o人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引

【人物簡(jiǎn)介】菩提祖師，小說《西游記》中教授孫悟空本領(lǐng)的師父。菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對(duì)悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。誰是菩提祖師】一．《西游記》中隱藏著線索《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個(gè)世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底朝天，因此有很多人對(duì)他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒有留下嗎？答案是否定的。先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”中?！办`臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)？當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時(shí)，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?！保ㄒ姟段饔斡洝返谝换兀?。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對(duì)道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？這有什么奇怪的，佛已經(jīng)超越了六道輪回，既然是佛，盡虛空遍法界沒有不明了的。化身無量無邊，去度眾生。慈航道人不就是觀世音菩薩的化身嗎？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人?？傊热耸侵v善巧方便的。二．《封神演義》尋答案在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之謎。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說過了?！段饔斡洝防锏钠刑嶙鎺熃o人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”?？胺Q《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。 1.接引道人 vs 如來佛祖接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個(gè)人嗎？那就讓我們看看兩位作者對(duì)兩位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：接引道人如準(zhǔn)提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時(shí)而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣?！崩献优c元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；十二蓮臺(tái)演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游記》中第七回對(duì)如來的描述：只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。 c.在《封神演義》里，還有這么一段：接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進(jìn)了戮仙門，至戮仙闕立住。諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.準(zhǔn)提道人 vs 菩提祖師我們?cè)賮砜纯磧刹孔髌穼?duì)另外二人的評(píng)價(jià)如何： a.準(zhǔn)提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我，吾有一律說出，便知端的：大覺金仙不二時(shí)。西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也?！?b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：見那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對(duì)東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對(duì)佛學(xué)文化自然更是了如指掌。（另外說一下準(zhǔn)提道人的兵器七寶妙樹乃是準(zhǔn)提道人用一根普通的菩提枝條煉制而成，而此寶在封神戰(zhàn)役兩次刷斷了通天教主的寶劍) 《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家?？梢娝c西方道教淵源極深。他們一個(gè)掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。三答案揭曉種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。網(wǎng)友猜測(cè)，僅為娛樂。無本質(zhì)關(guān)系人民文學(xué)出版社版西游記的注解中曾經(jīng)解釋，靈臺(tái)、方寸都是道教指“心”，斜月三星也是一個(gè)“心”字。菩提老祖即出自孫悟空自己的心中。【人物特色】較之《西游記》中其他神佛仙圣，須菩提祖師至少表現(xiàn)出了三樣鮮明的特色。其一，如前所述，他法力高超、神通廣大，但他的法力和神通，卻不止限于高超和廣大，更凸現(xiàn)在一個(gè)“博”字、突出在兼容并包上。我們看，他開講大道能夠“說一回道，講一會(huì)禪”（第二回），他可以傳授給孫悟空“道”字門中三百六十傍門的神通，并能使孫悟空“皆成正果”（第二回）。這般兼容三教九流的神通，是《西游記》中其他神仙都難以望其項(xiàng)背的，——即便是如來佛祖和太上老君，也只不過各代表一家而已?？梢哉f，須菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人。其二，較之其他神佛仙圣，須菩提祖師不給人以隔膜感，他更像一位隱在人間的“上仙”。他所居之地靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，孤懸于海外的西牛賀洲地界，他似乎與其他神仙并無往來（這點(diǎn)不同于鎮(zhèn)元大仙這些“散仙”），與他交往的卻不乏樵夫野老。如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在“家事勞苦，日常煩惱”時(shí)念念，“一則散心，二則解困”（第一回）。他座下的弟子不計(jì)其數(shù)，“見今還有三四十人從他修行”（第一回），但細(xì)算起來，不難發(fā)現(xiàn)其中絕大多數(shù)當(dāng)是俗子凡夫。是以，須菩提祖師雖然法力通天，卻并不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、圣人；這也成了須菩提祖師與《西游記》中其他神仙最大的不同。其三，須菩提祖師表現(xiàn)出了幾分“刑天之志”，至少，是在心中認(rèn)同了這份“不平”。如書中所言，須菩提祖師對(duì)孫悟空的前后因緣了如指掌，知道傳授給他神通，他學(xué)藝有成后“這一去，定會(huì)不良”（第二回），卻仍沒有將孫悟空拒之門外。試想，假若須菩提祖師顧忌天廷地府的威儀、將仙界的金科玉律奉為圭臬，他何所取而非如此不可呢？雖然，他也曾告誡孫悟空不要講出他來，但在骨子里卻未嘗不會(huì)因有這樣的徒弟而欣慰，不會(huì)為孫悟空的那番作為而振奮。和他的弟子孫悟空一樣，須菩提祖師當(dāng)也屬仙界的一個(gè)“另類”“異數(shù)”，只不過，他表現(xiàn)的不如孫悟空那樣張揚(yáng)、那樣義無反顧罷了。并上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，須菩提祖師是一位真正的“世外高人”，他雖隱于世外、人間，骨子里卻有一股“不平”之氣（至少是包容、認(rèn)可了這種“不平”之氣）。這般形象和氣質(zhì)，絕似人間的高士、大隱。由此，筆者以為，在作者吳承恩的筆下，須菩提祖師緣是人間隱士的化身；在他的身上，寄寓了作者對(duì)高士、大隱由衷的敬佩和神往，也流露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和難酬壯志的憤懣。吳承恩為何要塑造這樣一位隱士的形象】我們都知道，《西游記》寫的是神怪世界，包羅的卻是人間萬象。玉皇大帝的昏憒狹隘，地府龍宮的騎強(qiáng)懦弱，甚或各路大神的多有“小處”和仙界、佛界的諸多陰暗面，無不是人間黑暗和腐朽的寫照。但是，面對(duì)這樣的世道，單憑一己薄力是無法改變的。真正的高潔貞士只能空懷“有心殺賊，無力回天”的慨嘆，很自然地會(huì)萌生與其身處泥中，真不如隱入桃源博得內(nèi)心的平和、干凈的念頭。由此，須菩提祖師便應(yīng)運(yùn)而生，他的高卓、脫俗、不受世之羈絆、不染世之污垢，正反映出了同處“濁世”的作者的理想和寄托。然而，作者畢竟是位讀書人，有過兼濟(jì)天下、造福蒼生的信念和追求，他雖然決意退而獨(dú)善其身，但先前的信念和追求卻并非一時(shí)即能擱舍。是以，作者心底仍有一種“不平”之氣，盼望還能澄清玉宇、滌蕩塵垢，這就是為什么隱于塵外的須菩提祖師，會(huì)流露出這種“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。原本，自古以來的隱士，又有多少是真正看破紅塵、自愿隱于世外、窮其一生呢？許由、巢父畢竟只是屬于極少數(shù)，最大多數(shù)的都是因?yàn)槭赖离U(xiǎn)惡、宦海浮沉，青云之志難遂，又不能為五斗米折腰，忿而歸去，求得獨(dú)善其身。他們緣是不能為世所用，而絕非不想為世所用，在他們心底何嘗不殘留著身離蓬蒿、再登魏闋的夢(mèng)想呢？歸隱之舉，實(shí)出無奈。因此，在冷眼亂世之際，心中難免不生不平之氣?！靶烫煳韪善?，猛志固常在”，是隱士之志、之情，又何嘗不是隱士之嘆、之思呢？