壯人、客家人、說(shuō)白話的人（廣府人，沒(méi)有統(tǒng)一的概念，說(shuō)粵人，廣西人不高興）。什么時(shí)候入殮下葬，什么時(shí)候斬草動(dòng)土都要心知肚明，主持葬禮者不管你是什么人，首先要吃透葬禮的繁雜事情，在農(nóng)村主持葬禮這個(gè)人是非常重要的，也是事主相信的人，這不比當(dāng)總管，總管管全面，而主持葬禮的人也要是讓總管放心的人。

1、在當(dāng)今社會(huì)，什么人是有思想的人？

這個(gè)你可以做細(xì)致的調(diào)查研究，仔細(xì)看一看，不必說(shuō)整個(gè)社會(huì)，就是在頭條之中，從他們的言論中就可以看出來(lái)，凡是那些維護(hù)和運(yùn)用毛澤東思想來(lái)分析問(wèn)的人，他們講正氣，講正義，講真理，講實(shí)事求是，特別是對(duì)改革開(kāi)放前后三十年有正確的認(rèn)識(shí)觀，在寫(xiě)作上表現(xiàn)得比較細(xì)統(tǒng)化，主題鮮明，中心明確，看得準(zhǔn)問(wèn)題，是非分明，不偏不倚，客觀公正，頭腦深處沒(méi)有陰暗，像這類(lèi)似的人，就是有思想的人，而且是有正確思想的人。

2、韓國(guó)人的祖先是什么人，和中國(guó)人的祖先有關(guān)系嗎？

韓國(guó)（朝鮮）人的祖先，主要是中國(guó)商朝、秦朝滅亡后的遺民，確實(shí)也可以說(shuō)，朝鮮人的祖先是中國(guó)人。不過(guò)，幾千年前的中國(guó)和現(xiàn)在的中國(guó)，其實(shí)并不是完全等同的概念，當(dāng)然，在這批商朝遺民到達(dá)朝鮮半島前，朝鮮半島恐怕已經(jīng)有人類(lèi)活動(dòng)的跡象，這就是“檀君建國(guó)”的傳說(shuō)由來(lái)，這種神話傳說(shuō)流行于部落圖騰崇拜的時(shí)代，商朝遺民來(lái)到朝鮮半島后，取代了檀君朝鮮。

這些商朝遺民所建立的朝鮮國(guó)家，也被稱(chēng)作是“箕子朝鮮”，根據(jù)《尚書(shū)》記載：武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋?zhuān)咧r。武王聞之，因以朝鮮封之箕子，以箕子為代表的商朝遺民，東遷到朝鮮半島。在考古學(xué)材料中，也有很多關(guān)于箕子?xùn)|移的印證，譬如朝鮮半島出土的一些石器、青銅器，正帶有著商朝的文化特色。因此，箕族入鮮一事，并不是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)，

3、你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上很多人的評(píng)論都非常極端，這都是些什么人呀？

我經(jīng)常評(píng)論，我來(lái)講講。一、評(píng)論區(qū)語(yǔ)言犀利、諷刺，甚至惡語(yǔ)相向！這是我們網(wǎng)友對(duì)最近一些國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人的嘲笑和指責(zé)，二、究其原因：網(wǎng)友都是中華民族，都有一顆大愛(ài)祖國(guó)的心，我們嫉惡如仇，不允許有半點(diǎn)抹黑國(guó)家的說(shuō)辭。任何污蔑祖國(guó)的言論我們將以唇槍舌戰(zhàn)給予回?fù)簦。?！三、其?shí)內(nèi)心是善良的，看到國(guó)外80多的市長(zhǎng)重操舊業(yè)去做護(hù)士，看到國(guó)外護(hù)士簡(jiǎn)陋的防護(hù)服時(shí)。

友友們都在感嘆，國(guó)外的政府無(wú)能，譴責(zé)國(guó)外政府白白浪費(fèi)我們給爭(zhēng)取的好時(shí)間。四、全國(guó)努力抗疫時(shí)，國(guó)外是風(fēng)涼話不斷、甚至還抹黑聲譽(yù)，消極防疫，輕視疫情，國(guó)外疫情大爆發(fā)以后又甩鍋?zhàn)鎳?guó)，我們不計(jì)前嫌援助，卻還鬧情緒。作為嫉惡如仇的我們恨不得做一回魯提轄揍他一頓，綜上所述：網(wǎng)友們這樣評(píng)論是很正常的。偉大的中華民族萬(wàn)歲??！也祝愿世界人民早點(diǎn)戰(zhàn)勝疫情?。?！，

4、有些專(zhuān)家說(shuō)現(xiàn)在的廣東人，祖先是越南、廣西人，你信嗎？

本人按歷史的推測(cè)，兩廣最發(fā)達(dá)的地區(qū)，按時(shí)間的位移，合浦→梧州→廣州→香港，人口（方言）遷移也是按這些地址遷移的，所以廣東人的祖先是來(lái)自廣西是正確的?？图胰藖?lái)自桂東南陸川博白合浦一帶，說(shuō)白話的粵人來(lái)住梧州北流容縣一帶，壯族人，由于交通不便，不易遷移，兩廣原地居民：壯人、客家人、說(shuō)白話的人（廣府人，沒(méi)有統(tǒng)一的概念，說(shuō)粵人，廣西人不高興），

每次中原漢人南移，是事實(shí)，但是兩廣原地居民的方言把中原的語(yǔ)言同化了，傳承了中原種族文化：姓氏、民族（漢族）。很多本地居民不知自己是什么族，誰(shuí)的人多就跟誰(shuí)一族，越南的阮氏人口多，就是小姓改過(guò)去的，壯話、客家話、白話是兩廣（百越民族）方言。廣東人的祖先按方言推測(cè)，是來(lái)自廣西或粵西北一帶，按姓氏推測(cè)是來(lái)自中原，

5、在農(nóng)村老家，老人去世，在主持祭祀的那個(gè)人你們對(duì)他的稱(chēng)呼是什么？

謝謝邀請(qǐng)。這個(gè)問(wèn)題我試試，在農(nóng)村禮儀是最重要的，特別是在葬禮上，有八方來(lái)客，如果你不懂的話一被人恥笑，二搞不好還將打的頭破血流，我們這里一般給主持葬禮的叫先生，也有是上了年紀(jì)的德高望重老人，他們被尊稱(chēng)老師，以我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn)，主持葬禮首先要自己有德，死者為大，對(duì)死者要尊敬，對(duì)賓客要禮敬，對(duì)死者家屬要盡心盡意。